Jody Ettenberg, Autorin von The Travel Food Guide, spricht über ihre Vipassana-Erfahrung. Es fiel ihr schwer, sich vorzustellen, was sie erwartet, und jetzt teilt sie ihre Eindrücke und Lehren in dem Artikel.
Ich habe mich in einem Moment der Verzweiflung für einen Vipassana-Kurs angemeldet. Ein Jahr lang wurde ich von Schlaflosigkeit gequält, und ohne angemessene Ruhe begannen Panikattacken anzugreifen. Ich litt auch unter chronischen Schmerzen aufgrund eines Unfalls in der Kindheit, der gebrochene Rippen und eine Rückenverletzung verursachte.
Ich habe mich für einen Kurs entschieden, den ich in Neuseeland belegt habe. Ich hatte bereits trendige Meditationskurse hinter mir, aber ich verband Vipassana mit Disziplin und harter Arbeit. Angst überwand die Aussicht, in einem Kreis von positiv denkenden Menschen zu sein.
Vipassana unterscheidet sich von traditioneller Gesangsmeditation. Egal, ob Sie unbequem sitzen, Schmerzen haben, Ihre Arme und Beine taub sind oder Ihr Gehirn nach Entspannung bettelt, Sie müssen sich auf die körperlichen Empfindungen konzentrieren. Nach 10 Tagen Training fangen Sie an, nicht mehr auf die Wechselfälle des Lebens zu reagieren.
Abgeleitet vom Buddhismus sind moderne Kurse säkularer Natur. Als mich meine Freunde fragten, warum ich bereit sei, in Einzelhaft zu gehen, sagte ich, ich wolle mein Gehirn zertrümmern und wieder zusammensetzen. Ich scherzte, dass meine „Festplatte“ defragmentiert werden musste.
Am ersten Tag um 4 Uhr morgens klingelte es an meiner Tür und erinnerte mich daran, trotz der Dunkelheit aufzuwachen. Ich spürte, wie sich Wut in mir aufbaute – das war der erste Schritt zur Entwicklung von Gleichmut. Ich musste aus dem Bett aufstehen und mich für die Meditation fertig machen. Das Ziel des ersten Tages war es, sich auf die Atmung zu konzentrieren. Das Gehirn sollte nur wissen, dass Sie atmen. Wegen des ständigen Brennens in meinem Rücken fiel es mir schwer, mich zu konzentrieren.
Am ersten Tag, müde von den Schmerzen und der Panik, nutzte ich die Gelegenheit, um mit dem Lehrer zu sprechen. Er sah mich gelassen an und fragte, wie lange ich schon meditiert habe. Ich war so verzweifelt, dass ich bereit war, das Rennen zu beenden. Der Lehrer erklärte mir, dass mein Fehler darin bestand, mich auf den Schmerz zu konzentrieren, wodurch letzterer zunahm.
Aus der Meditationshalle kletterten wir hinaus in die strahlende neuseeländische Sonne. Der Lehrer schlug vor, dass ich während des Unterrichts ein hölzernes L-förmiges Gerät verwenden sollte, um meinen Rücken zu stützen. Er hat nichts darüber gesagt, ob ich richtig meditiert habe, aber seine Botschaft war klar: Ich habe gegen mich selbst gekämpft, nicht gegen jemand anderen.
Nach den ersten drei Tagen der Atemarbeit wurden wir in Vipassana eingeführt. Es wurde die Anweisung gegeben, sich der Empfindungen bewusst zu sein, sogar des Schmerzes. Wir haben den Verstand darauf trainiert, eine Barriere gegen blinde Reaktionen zu schaffen. Das einfachste Beispiel ist, wenn Ihr Bein taub ist, macht sich Ihr Gehirn Sorgen, ob Sie aufstehen können. Zu diesem Zeitpunkt sollten Sie sich auf den Nacken konzentrieren und das Bein ignorieren und sich daran erinnern, dass der Schmerz wie alles andere vergänglich ist.
Am vierten Tag kamen die „Stunden starker Entschlossenheit“. Dreimal am Tag durften wir uns nicht bewegen. Tut dein Bein weh? Es ist schade. Ihre Nase juckt? Du kannst ihn nicht anfassen. Eine Stunde lang setzt du dich hin und scannst deinen Körper. Wenn irgendwo etwas weh tut, achten wir einfach nicht darauf. Zu diesem Zeitpunkt verließen viele Teilnehmer den Kurs. Ich sagte mir, dass es nur 10 Tage waren.
Wenn Sie an einem Vipassana-Kurs teilnehmen, akzeptieren Sie die fünf Bedingungen: kein Töten, kein Stehlen, kein Lügen, kein Sex, keine Rauschmittel. Nicht schreiben, nicht sprechen, keinen Augenkontakt herstellen, nicht kommunizieren. Die Forschung zeigt, dass Blinde oder Gehörlose in anderen Sinnesbereichen erhöhte Fähigkeiten haben. Wenn das Gehirn einer eingehenden Quelle beraubt wird, verdrahtet es sich neu, um andere Sinne zu schärfen. Dieses Phänomen wird als „crossmodale Neuroplastik“ bezeichnet. Im Kurs habe ich es gespürt – ich konnte weder sprechen noch schreiben, und mein Gehirn arbeitete auf Hochtouren.
Während die anderen zwischen den Sitzungen im Gras saßen und die Sonne genossen, blieb ich für den Rest der Woche in meiner Zelle. Es hat Spaß gemacht, dem Gehirn bei der Arbeit zuzusehen. Früher habe ich gehört, dass vorzeitige Angst immer nutzlos ist, weil das, wovor Sie Angst haben, niemals passieren wird. Ich hatte Angst vor Spinnen …
Am sechsten Tag war ich schon müde von den Schmerzen, schlaflosen Nächten und ständigen Gedanken. Andere Teilnehmer erzählten von lebhaften Kindheitserinnerungen oder sexuellen Fantasien. Ich hatte das schreckliche Verlangen, in der Meditationshalle herumzurennen und zu schreien.
Am achten Tag konnte ich zum ersten Mal eine „Stunde starker Entschlossenheit“ verbringen, ohne mich zu bewegen. Als der Gong läutete, war ich schweißnass.
Am Ende des Kurses bemerken die Schüler oft, dass sie während der Meditation einen starken Energiefluss durch den Körper spüren. Ich war nicht so. Aber das Wichtigste ist passiert – ich konnte den schmerzhaften Empfindungen entfliehen.
Es war ein Sieg!
Lessons learned
Mein Ergebnis mag klein gewesen sein, aber wichtig. Ich fing wieder an zu schlafen. Sobald mir Stift und Papier zur Verfügung standen, schrieb ich die Schlussfolgerungen auf, die zu mir kamen.
1. Unsere allgemeine Besessenheit, glücklich zu sein, ist kein Grund für Meditation. Die moderne Neurowissenschaft sagt vielleicht etwas anderes, aber Sie müssen nicht meditieren, um glücklich zu sein. Stabil zu bleiben, wenn das Leben schief geht, ist der beste Ausweg.
2. Viele der Komplexitäten unseres Lebens ergeben sich aus den Annahmen, die wir treffen und wie wir darauf reagieren. In 10 Tagen verstehen Sie, wie sehr das Gehirn die Realität verzerrt. Oft ist es Wut oder Angst, und wir bewahren sie in unseren Gedanken. Wir denken, dass Gefühle objektiv sind, aber sie sind von unserem Wissen und unserer Unzufriedenheit gefärbt.
3. Sie müssen an sich selbst arbeiten. In den ersten Tagen von Vipassana zerstörst du dich selbst, und es ist sehr schwierig. Aber 10 Tage diszipliniertes Üben werden sicherlich Veränderungen bringen.
4. Perfektionismus kann gefährlich sein. Es gibt keine Perfektion, und es gibt keine objektive Bewertung dessen, was als „richtig“ gilt. Der Kurs hat mir gezeigt, dass ein Wertesystem, das ehrliche Entscheidungen erlaubt, bereits gut ist.
5. Zu lernen, nicht mehr zu reagieren, ist eine Möglichkeit, mit Schmerzen umzugehen. Für mich war diese Lektion besonders wichtig. Ohne den Kurs wäre ich nicht zu diesem Schluss gekommen, weil ich zu stur bin. Jetzt verstehe ich, dass ich meinen Schmerz enorm verschlimmert habe, indem ich ihn überwachte. Manchmal halten wir an dem fest, wovor wir Angst haben und was wir hassen.