Die japanische Walfangindustrie, die versucht, die schwere Schuld für die fortgesetzte Ausrottung der Wale wiedergutzumachen, aber den Status quo in keiner Weise ändern will (lesen Sie: Hör auf, Wale zu töten, wodurch die Notwendigkeit, dieses Schuldgefühl zu erleben, eliminiert wurde), fand es für sich profitabler, den Buddhismus zu manipulieren, um ihre zweifelhaften Ziele zu erreichen. Ich beziehe mich auf die große Trauerfeier, die kürzlich in einem der Zen-Tempel in Japan stattfand. Neben einer Reihe von Regierungsbeamten sowie dem Management und einfachen Angestellten eines der größten Unternehmen Japans wurde dieses Ereignis von einem Korrespondenten der amerikanischen Zeitung Baltimore Sun miterlebt, der den folgenden Bericht über das schrieb, was er sah:
„Der Zen-Tempel war innen geräumig, reich ausgestattet und erweckte den Eindruck, sehr wohlhabend zu sein. Anlass des Treffens war die Abhaltung eines Gedenkgottesdienstes für die Seelen von 15 Toten, die in den vergangenen drei Jahren für den Wohlstand des japanischen Volkes ihr Leben gelassen haben.
Die Trauergäste wurden in strikter Übereinstimmung mit der Hierarchie platziert, geleitet von ihrer offiziellen Position in dem Unternehmen, dem sie alle angehörten. Ungefähr zwanzig Personen – männliche Führer und geladene Regierungsbeamte, in formellen Anzügen gekleidet – saßen auf Bänken auf einem erhöhten Podium direkt vor dem Altar. Der Rest, ungefähr hundertachtzig an der Zahl, meist Männer ohne Jacken, und eine kleine Gruppe junger Frauen saßen mit gekreuzten Beinen auf Matten zu beiden Seiten des Podiums.
Zu den Klängen eines Gongs betraten die Priester den Tempel und ließen sich mit Blick auf den Altar nieder. Sie schlugen eine riesige Trommel. Einer der Männer im Anzug stand auf und begrüßte die Menge.
Der Hohepriester, gekleidet in ein kanariengelbes Gewand und mit kahlgeschorenem Kopf, begann ein Gebet: „Befreie ihre Seelen von der Qual. Lass sie zum Anderen Ufer hinübergehen und perfekte Buddhas werden.“ Dann begannen alle Priester einstimmig und mit Singsangstimme eines der Sutras zu rezitieren. Das ging ziemlich lange so und erzeugte eine Art hypnotische Wirkung.
Als der Gesang endete, näherten sich alle Anwesenden paarweise dem Altar, um Weihrauch zu verbrennen.
Am Ende der Opferzeremonie fasste der Oberpriester es mit einer kurzen Bemerkung zusammen: „Ich fühle mich sehr geschmeichelt, dass Sie unseren Tempel ausgewählt haben, um diesen Gottesdienst abzuhalten. In der Armee habe ich selbst oft Walfleisch gegessen und fühle mich diesen Tieren besonders verbunden.“
Seine Erwähnung von Walen war kein Vorbehalt, denn der gesamte Service wurde von Mitarbeitern von Japans größtem Walfangunternehmen organisiert. Die 15 Seelen, für die sie beteten, waren die Seelen der Wale, die sie getötet hatten.“
Der Journalist beschreibt weiter, wie überrascht und bestürzt die Walfänger über die Kritik sind, die sie aus dem Ausland erhalten, insbesondere aus den Vereinigten Staaten, die sie als „grausame und herzlose Kreaturen“ darstellen, die unnötigerweise einigen der edelsten Tiere der Welt das Leben nehmen. ” Der Autor zitiert die Worte des Kapitäns eines Walfangschoners, der sich an was genau erinnert „Die amerikanischen Besatzungsbehörden befahlen unmittelbar nach dem Zweiten Weltkrieg die Entsendung von Fischerbooten zum Walfischfang, um das besiegte Land vor dem Hungertod zu retten“.
Jetzt, da die Japaner nicht mehr von Unterernährung bedroht sind, ist ihre Aufnahme von tierischem Protein immer noch halb so hoch wie in den Vereinigten Staaten, und Walfleisch wird oft in die Schulessen aufgenommen. Ein ehemaliger Harpunierer sagte einem Journalisten Folgendes:
„Ich kann die Argumente der Walfanggegner einfach nicht verstehen. Schließlich ist dies das gleiche wie das Töten einer Kuh, eines Huhns oder eines Fisches zum Zweck des späteren Verzehrs. Wenn sich Wale vor ihrem Tod wie Kühe oder Schweine verhalten und viel Lärm machen würden, könnte ich sie niemals erschießen. Wale hingegen akzeptieren den Tod lautlos, wie Fische.“
Der Autor schließt seinen Artikel mit folgender Feststellung:
Ihre (Walfänger-)Sensibilität mag so manchen Aktivisten überraschen, der sich für ein Walfangverbot einsetzt. Inai zum Beispiel tötete in seinen vierundzwanzig Jahren als Harpunierer mehr als siebentausend Wale. Eines Tages sah er, wie eine fürsorgliche Mutter, die die Möglichkeit hatte, selbst zu fliehen, absichtlich in die Gefahrenzone zurückkehrte, um zu tauchen, ihr langsames Junges wegzunehmen und ihn dadurch zu retten. Er war so bewegt von dem, was er sah, dass er nach eigenen Angaben nicht abdrücken konnte.
Auf den ersten Blick wirkt dieser Gottesdienst im Kloster wie ein aufrichtiger Versuch, die „unschuldig getöteten“ Wale um Vergebung zu bitten, eine Art „Träne der Reue“. Die Fakten sprechen jedoch ganz anders. Wie wir bereits wissen, verbietet das erste Gebot die mutwillige Tötung. Daher gilt dies auch für den Fischfang (sowohl in Form des Sportfischens als auch als Gewerbe), der Buddhisten verboten ist. Metzger, Schlächter und Jäger werden vom Buddha in die gleiche Kategorie wie Fischer eingeordnet. Das Walfangunternehmen – um auf die Dienste buddhistischer Geistlicher und Tempel zurückzugreifen, um den Anschein einer Art religiöser Schirmherrschaft für ihre offen antibuddhistischen Aktionen zu erwecken, und seine Mitarbeiter – sich mit einem Gebet für die Befreiung an den Buddha zu wenden die Qual der Seelen der von ihnen getöteten Wale (durch diesen Mord, der die Lehren des Buddha völlig missachtet), als ob ein Teenager, der seine beiden Eltern brutal ermordet hat, das Gericht um Nachsicht bat, weil er ein Waisenkind ist .
Dr. DT Suzuki, der berühmte buddhistische Philosoph, stimmt dieser Ansicht zu. In seinem Buch The Chain of Compassion prangert er die Heuchelei derjenigen an, die zuerst unnötigerweise grausam töten und dann buddhistische Gedenkgottesdienste zur Ruhe der Seelen ihrer Opfer anordnen. Er schreibt:
„Buddhisten singen Sutras und verbrennen Räucherstäbchen, nachdem diese Kreaturen bereits getötet wurden, und sie sagen, dass sie dadurch die Seelen der von ihnen getöteten Tiere befrieden. Somit, so entscheiden sie, sind alle zufrieden und die Angelegenheit kann als erledigt betrachtet werden. Aber können wir ernsthaft glauben, dass dies die Lösung des Problems ist, und unser Gewissen kann sich darauf ausruhen? … Liebe und Mitgefühl leben in den Herzen aller Wesen, die das Universum bewohnen. Warum nutzt nur ein Mensch sein sogenanntes „Wissen“, um seine selbstsüchtigen Leidenschaften zu befriedigen, und versucht dann, seine Taten mit solch raffinierter Heuchelei zu rechtfertigen? …Buddhisten sollten danach streben, alle anderen Mitgefühl für alle Lebewesen zu lehren – Mitgefühl, das die Grundlage ihrer Religion ist…“
Wenn diese Zeremonie im Tempel keine heuchlerische Aufführung wäre, sondern ein Akt echter buddhistischer Frömmigkeit, müssten die Walfänger und Angestellten des Unternehmens ihre unzähligen Verstöße gegen das erste Gebot bereuen und zu Kannon, dem Bodhisattva von, beten Mitgefühl, bitten sie um Vergebung für ihre Taten und schwören fortan, keine unschuldigen Kreaturen zu töten. Dass dies in der Praxis nicht vorkommt, muss dem Leser nicht erklärt werden. Was jene buddhistischen Priester angeht, die sich und ihren Tempel für diese Possenreißer mieten, motiviert also zweifellos durch die Erwartung einer beträchtlichen Spende von der Walfangfirma die bloße Tatsache ihrer Existenz bezeugt beredt den dekadenten Zustand, in dem sich der japanische Buddhismus heute befindet.
In den Nachkriegsjahren war Japan zweifellos ein armes und hungriges Land, und die damaligen Umstände konnten immer noch versuchen, den unbegrenzten Kampf der Wale um Fleisch zu rechtfertigen. Genau von diesen Überlegungen geleitet, bestanden die amerikanischen Besatzungsbehörden auf dem Ausbau der Walfangflotte. Heute wann Japan ist eines der reichsten Länder der Welt, mit einem Bruttosozialprodukt in der freien Welt, das nur von dem der Vereinigten Staaten übertroffen wird., kann dieser Zustand nicht länger hingenommen werden.
Unter anderem spielt Walfleisch in der Ernährung der Japaner nicht mehr die bedeutende Rolle, die ihm der Autor des Artikels zuschreibt. Jüngsten Daten zufolge bezieht der durchschnittliche Japaner nur drei Zehntel Prozent seines Proteins aus Walfleisch.
Als ich in den Nachkriegsjahren und sogar in den frühen fünfziger Jahren in Japan lebte, kauften nur die ärmsten Leute billiges Kujira – Walfleisch. Nur wenige mögen es wirklich – die meisten Japaner mögen dieses übermäßig fette Fleisch nicht. Jetzt, da die Vorteile des „japanischen Wirtschaftswunders“ die gewöhnlichen japanischen Arbeiter erreicht haben und sie in die Reihen der bestbezahlten Arbeiter der Welt erhoben haben, ist es vernünftig anzunehmen, dass auch sie lieber raffiniertere Fleischprodukte essen als die berüchtigtes Kujira-Fleisch. Tatsächlich ist der japanische Fleischkonsum auf ein so extremes Niveau gestiegen, dass Japan laut Beobachtern heute in diesem Indikator nur noch von den Vereinigten Staaten übertroffen wird.
Die traurige Wahrheit ist, dass die Japaner und Russen heutzutage weiterhin Wale ausrotten, obwohl sie die Proteste der Weltgemeinschaft ignorieren, hauptsächlich um Nebenprodukte zu erhalten, die bei der Herstellung von Schuhcreme, Kosmetika, Düngemitteln, Tiernahrung und Industrie verwendet werden Fette und andere Produkte. , die ausnahmslos auf andere Weise erlangt werden können.
All dies rechtfertigt in keiner Weise die exorbitante Menge an tierischem Protein, die von Amerikanern konsumiert wird, und die daraus resultierenden Tatsachen des Massakers an Schweinen, Kühen und Geflügel, die diesen Verbrauchszahlen dienen. Ich möchte den Leser nur darauf aufmerksam machen, dass keines dieser Tiere zu den bedrohten Arten gehört Wale sind vom Aussterben bedroht!
Es ist allgemein bekannt, dass Wale hoch entwickelte Meeressäuger sind, zweifellos viel weniger aggressiv und blutrünstig als Menschen. Walfänger selbst geben zu, dass Wale in ihrer Einstellung zum Nachwuchs genau wie Menschen sind. Wie können japanische Walfänger dann behaupten, Wale benehmen sich in allem wie Fische?
Noch wichtiger in diesem Zusammenhang ist die Tatsache, dass Wale neben ihrer Intelligenz auch über ein hoch entwickeltes Nervensystem verfügen, das sie dazu verdammt, die gesamte Bandbreite körperlicher Leiden und Schmerzen zu erleben. Versuchen Sie sich vorzustellen, wie es ist, wenn eine Harpune in Ihr Inneres platzt! Diesbezüglich die Aussage von Dr. GR Lilly, einer Ärztin, die für die britische Walfangflotte in der Südsee arbeitete:
„Bis zum heutigen Tag wendet die Waljagd eine uralte und barbarische Methode in ihrer Grausamkeit an … In einem Fall, den ich zufällig beobachtete, dauerte es fünf Stunden und neun Harpunen, um ein Blauwalweibchen zu töten, das sich ebenfalls im späten Stadium der Trächtigkeit befand".
Oder stellen Sie sich die Gefühle von Delphinen vor, deren Schicksal es ist, mit Stöcken zu Tode geprügelt zu werden, denn so ist es üblich, dass japanische Fischer mit ihnen umgehen. Jüngste Fototermine in der Presse haben Fischer dabei festgehalten, wie sie diese hochentwickelten Säugetiere zu Tausenden schlachteten und ihre Kadaver erneut in riesige Fleischwölfe warfen nicht für den menschlichen Verzehr, sondern für Tierfutter und Dünger! Was das Massaker an Delfinen besonders abscheulich macht, ist die weltweit akzeptierte Tatsache, dass diese einzigartigen Kreaturen schon immer eine besondere Bindung zu Menschen hatten. Im Laufe der Jahrhunderte erreichen uns Legenden darüber, wie Delfine einen Menschen in Schwierigkeiten gerettet haben.
Jacques Cousteau hat gefilmt, wie Delfine in Mauretanien und Afrika Fische zu den Menschen bringen, und der Naturforscher Tom Garrett spricht von Amazonas-Stämmen, die eine solche Symbiose mit Delfinen eingegangen sind, dass sie sie vor Piranhas und anderen Gefahren schützen. Folklore, Legenden, Lieder und Legenden vieler Völker der Welt preisen „Spiritualität und Freundlichkeit“; diese Kreaturen. Aristoteles schrieb, dass „diese Geschöpfe sich durch die edle Kraft ihrer elterlichen Fürsorge auszeichnen“. Der griechische Dichter Oppian verfluchte in seinen Zeilen diejenigen, die ihre Hände gegen den Delphin erhoben:
Delfinjagd ist widerlich. Wer sie absichtlich tötet, hat nicht mehr das Recht, die Götter mit einem Gebet anzurufen, sie nehmen seine Opfergaben nicht an, wütend über dieses Verbrechen. Seine Berührung wird nur den Altar verunreinigen, Mit seiner Anwesenheit wird er all jene diskreditieren, die gezwungen sind, mit ihm Zuflucht zu teilen. Wie widerlich ist das Töten eines Menschen für die Götter, so verurteilend blicken sie von ihren Gipfeln auf diejenigen, die Delfinen den Tod bringen – Herrscher der Tiefsee.