Das Wort „Psychologie“ wird in der arabischen Welt seit jeher mit Tabu gleichgesetzt. Es war nicht üblich, über psychische Gesundheit zu sprechen, außer hinter verschlossenen Türen und im Flüsterton. Das Leben steht jedoch nicht still, die Welt verändert sich schnell, und die Bewohner traditioneller arabischer Länder passen sich zweifellos an die Veränderungen an, die vom Westen kommen.
Die Psychologin Linda Sakr wurde in Dubai, Vereinigte Arabische Emirate, als Tochter eines libanesischen Vaters und einer irakischen Mutter geboren. Ihren Abschluss in Psychologie machte sie an der University of Richmond in London, danach absolvierte sie ein Masterstudium an der University of London. Nachdem Linda einige Zeit in einem interkulturellen Therapiezentrum in London gearbeitet hatte, kehrte sie 2005 nach Dubai zurück, wo sie derzeit als Psychotherapeutin arbeitet. In ihrem Interview spricht Linda darüber, warum psychologische Beratung von der arabischen Gesellschaft immer mehr „akzeptiert“ wird.
Ich bin in der 11. Klasse zum ersten Mal mit Psychologie in Kontakt gekommen und habe mich dann sehr dafür interessiert. Ich habe mich schon immer für den menschlichen Verstand interessiert, warum sich Menschen in verschiedenen Situationen auf bestimmte Weise verhalten. Meine Mutter war absolut gegen meine Entscheidung, sie sagte ständig, das sei ein „westliches Konzept“. Glücklicherweise unterstützte mich mein Vater auf dem Weg, meinen Traum zu verwirklichen. Um ehrlich zu sein, habe ich mich nicht allzu sehr um Stellenangebote gekümmert. Ich dachte, wenn ich keine Arbeit finden würde, würde ich mein Büro aufmachen.
Psychologie galt 1993 in Dubai noch als Tabu, es gab damals buchstäblich ein paar praktizierende Psychologen. Bei meiner Rückkehr in die Vereinigten Arabischen Emirate hatte sich die Situation jedoch erheblich verbessert, und heute sehe ich, dass die Nachfrage nach Psychologen das Angebot zu übersteigen begonnen hat.
Erstens erkennen arabische Traditionen einen Arzt, eine religiöse Figur oder ein Familienmitglied als Hilfe bei Stress und Krankheit an. Die meisten meiner arabischen Kunden trafen sich mit einem Moscheebeamten, bevor sie in mein Büro kamen. Westliche Beratungs- und Psychotherapiemethoden beinhalten die Selbstoffenbarung des Klienten, der dem Therapeuten seine inneren Befindlichkeiten, Lebensumstände, zwischenmenschlichen Beziehungen und Emotionen mitteilt. Dieser Ansatz basiert auf dem westlichen demokratischen Prinzip, dass Selbstdarstellung ein grundlegendes Menschenrecht ist und im täglichen Leben präsent ist. In der arabischen Kultur ist eine solche Offenheit gegenüber einem Fremden jedoch nicht erwünscht. Die Ehre und der Ruf der Familie sind von größter Bedeutung. Die Araber haben es immer vermieden, „schmutzige Wäsche in der Öffentlichkeit zu waschen“ und versuchten damit, das Gesicht zu wahren. Die Verbreitung des Themas Familienkonflikte kann als Verrat gewertet werden.
Zweitens gibt es unter Arabern ein weit verbreitetes Missverständnis, dass jemand, der einen Psychotherapeuten aufsucht, verrückt oder psychisch krank ist. Niemand braucht ein solches „Stigma“.
Zeiten ändern sich. Familien haben nicht mehr so viel Zeit füreinander wie früher. Das Leben ist stressiger geworden, die Menschen sind mit Depressionen, Reizbarkeit und Ängsten konfrontiert. Als die Krise 2008 Dubai traf, erkannten die Menschen auch die Notwendigkeit professioneller Hilfe, weil sie nicht mehr so leben konnten, wie sie es gewohnt waren.
Ich würde sagen, dass 75 % meiner Kundschaft Araber sind. Der Rest sind Europäer, Asiaten, Nordamerikaner, Australier, Neuseeländer und Südafrikaner. Einige Araber ziehen es vor, sich von einem arabischen Therapeuten beraten zu lassen, weil sie sich wohler und sicherer fühlen. Auf der anderen Seite vermeiden viele Menschen aus Gründen der Vertraulichkeit ein Treffen mit einem Psychotherapeuten der eigenen Blutlinie.
Die meisten interessieren sich für dieses Thema und entscheiden sich je nach Grad ihrer Religiosität für einen Termin mit mir. Dies geschieht in den Emiraten, wo die gesamte Bevölkerung muslimisch ist. Beachten Sie, dass ich ein arabischer Christ bin.
Das arabische Wort junoon (Wahnsinn, Wahnsinn) bedeutet böser Geist. Es wird angenommen, dass Junoon einem Menschen passiert, wenn ein Geist in ihn eindringt. Araber schreiben Psychopathologie im Prinzip verschiedenen äußeren Faktoren zu: Nerven, Keimen, Nahrung, Vergiftung oder übernatürlichen Kräften wie dem bösen Blick. Die meisten meiner muslimischen Klienten kamen zum Imam, bevor sie zu mir kamen, um den bösen Blick loszuwerden. Der Ritus besteht normalerweise aus dem Lesen eines Gebets und wird von der Gesellschaft eher akzeptiert.
Der islamische Einfluss auf die arabische Psychologie manifestiert sich in der Idee, dass alles Leben, einschließlich der Zukunft, „in den Händen Allahs“ liegt. In einem autoritären Lebensstil wird fast alles von äußerer Macht bestimmt, was der Verantwortung für das eigene Schicksal wenig Raum lässt. Wenn Menschen aus psychopathologischer Sicht inakzeptables Verhalten zeigen, gelten sie als aus der Fassung gebracht und führen dies auf äußere Faktoren zurück. In diesem Fall gelten sie nicht mehr als verantwortlich, respektiert. Solch ein schändliches Stigma erhält einen psychisch kranken Araber.
Um Stigmatisierung zu vermeiden, versucht eine Person mit einer emotionalen oder neurotischen Störung, verbale oder Verhaltensäußerungen zu vermeiden. Stattdessen gehen die Symptome auf die körperliche Ebene, über die die Person keine Kontrolle haben soll. Dies ist einer der Faktoren, die zu der hohen Häufigkeit körperlicher Symptome von Depressionen und Angstzuständen bei Arabern beitragen.
Emotionale Symptome reichen selten aus, um einen Menschen in der arabischen Gesellschaft zu einer Therapie zu bewegen. Entscheidend ist der Verhaltensfaktor. Manchmal werden sogar Halluzinationen aus religiöser Sicht erklärt: Mitglieder der Familie des Propheten Muhammad kommen, um Anweisungen oder Empfehlungen zu geben.
Mir scheint, dass die Araber ein etwas anderes Verständnis von Grenzen haben. Zum Beispiel lädt mich ein Kunde bereitwillig zur Hochzeit seiner Tochter ein oder bietet an, eine Sitzung in einem Café zu haben. Da Dubai eine relativ kleine Stadt ist, ist die Wahrscheinlichkeit hoch, dass Sie versehentlich einen Kunden in einem Supermarkt oder Einkaufszentrum treffen, was für ihn sehr unangenehm werden kann, während andere sich freuen werden, ihn zu treffen. Ein weiterer Punkt ist das Verhältnis zur Zeit. Einige Araber bestätigen ihren Besuch einen Tag im Voraus und kommen möglicherweise sehr spät an, weil sie „vergessen“ oder „nicht gut geschlafen“ haben oder gar nicht erschienen sind.
Ich denke ja. Die Heterogenität der Nationalitäten trägt zu Toleranz, Bewusstsein und Offenheit gegenüber neuen vielfältigen Ideen bei. Eine Person neigt dazu, eine kosmopolitische Einstellung zu entwickeln, da sie in einer Gesellschaft von Menschen unterschiedlicher Religionen, Traditionen, Sprachen usw. lebt.