Saint Tichon über Vegetarismus

Der von der russisch-orthodoxen Kirche kanonisierte St. Tichon, Patriarch von Moskau und der ganzen Rus (1865-1925), dessen Reliquien in der großen Kathedrale des Donskoi-Klosters aufbewahrt werden, widmete eine seiner Ansprachen dem Vegetarismus und nannte ihn „eine Stimme in Gunst des Fastens.“ Im Großen und Ganzen stellt der Heilige bestimmte Prinzipien von Vegetariern in Frage und spricht sich FÜR die Weigerung aus, alle Lebewesen zu essen.

Wir halten es für zweckmäßig, einige Passagen aus den Gesprächen des Hl. Tichon vollständig zu zitieren…

Unter dem Namen Vegetarismus versteht man in den Ansichten der modernen Gesellschaft eine solche Richtung, die es erlaubt, nur pflanzliche Produkte und kein Fleisch und Fisch zu essen. Zur Verteidigung ihrer Lehre zitieren Vegetarier Daten 1) aus der Anatomie: Eine Person gehört zur Kategorie der fleischfressenden Kreaturen und nicht zu Allesfressern und Fleischfressern; 2) aus der organischen Chemie: Pflanzenkost enthält alles Notwendige für die Ernährung und kann die menschliche Kraft und Gesundheit im gleichen Maße erhalten wie Mischkost, also tierisch-pflanzliche Kost; 3) aus der Physiologie: Pflanzennahrung wird besser aufgenommen als Fleisch; 4) aus der Medizin: Fleischernährung erregt den Körper und verkürzt das Leben, während vegetarische Ernährung es im Gegenteil erhält und verlängert; 5) aus der Ökonomie: Gemüsekost ist billiger als Fleischkost; 6) Schließlich werden moralische Überlegungen angestellt: Das Töten von Tieren widerspricht dem moralischen Empfinden eines Menschen, während Vegetarismus Frieden sowohl in das eigene Leben als auch in seine Beziehung zur Tierwelt bringt.

Einige dieser Überlegungen wurden bereits in der Antike in der heidnischen Welt (von Pythagoras, Plato, Sakia-Muni) geäußert; in der christlichen Welt wiederholten sie sich häufiger, aber dennoch waren diejenigen, die sie äußerten, Einzelpersonen und bildeten keine Gesellschaft; erst Mitte dieses Jahrhunderts entstanden in England und dann in anderen Ländern ganze Gesellschaften von Vegetariern. Seitdem wächst die vegetarische Bewegung immer mehr; immer öfter gibt es Anhänger von ihm, die ihre Ansichten eifrig verbreiten und versuchen, sie in die Praxis umzusetzen; so gibt es in Westeuropa viele vegetarische Restaurants (allein in London bis zu dreißig), in denen Gerichte ausschließlich aus pflanzlichen Lebensmitteln zubereitet werden; Es werden vegetarische Kochbücher veröffentlicht, die Essenspläne und Anleitungen für die Zubereitung von mehr als achthundert Gerichten enthalten. Wir haben auch Anhänger des Vegetarismus in Russland, darunter der berühmte Schriftsteller Graf Leo Tolstoi…

… Dem Vegetarismus wird eine breite Zukunft versprochen, da, so heißt es, die Menschheit wohl oder übel irgendwann zu einem Weg kommen wird, sich vegetarisch zu ernähren. Schon jetzt ist in einigen Ländern Europas das Phänomen des Rückgangs der Viehbestände zu beobachten, und in Asien hat dieses Phänomen fast schon stattgefunden, insbesondere in den bevölkerungsreichsten Ländern – in China und Japan, also in Zukunft, wenn auch nicht In der Nähe wird es überhaupt kein Vieh und folglich keine Fleischnahrung geben. Wenn dem so ist, dann hat der Vegetarismus das Verdienst, dass seine Anhänger Ess- und Lebensweisen entwickeln, denen sich die Menschen früher oder später anschließen müssen. Aber zusätzlich zu diesem problematischen Verdienst hat der Vegetarismus den unbestrittenen Verdienst, dass er einen dringenden Appell zur Abstinenz an unser wollüstiges und verwöhntes Zeitalter darstellt …

… Vegetarier meinen, wenn die Menschen kein Fleisch essen würden, wäre schon vor langer Zeit vollkommener Wohlstand auf der Erde entstanden. Schon Plato hat in seinem Dialog „Über die Republik“ die Wurzel der Ungerechtigkeit, die Quelle von Kriegen und anderen Übeln darin gesehen, dass die Menschen sich nicht mit einer einfachen Lebensweise und rauen pflanzlichen Lebensmitteln zufrieden geben wollen, sondern essen Fleisch. Und ein anderer Befürworter des Vegetarismus, bereits aus der Christenheit, der Täufer Tryon (gestorben 1703), hat zu diesem Thema Worte, die der Autor der „Ethik der Ernährung“ in seinem Buch mit besonderem „Genuss“ zitiert.

„Wenn die Menschen“, sagt Tryon, „den Streit beenden, der Unterdrückung und dem, was sie dazu fördert und disponiert – vom Töten von Tieren und dem Essen ihres Blutes und Fleisches – abschwören, dann würden sie in kurzer Zeit schwächeln oder vielleicht sein und sich gegenseitig ermorden ihnen würden teuflische Fehden und Grausamkeiten vollständig aufhören … Dann würde alle Feindschaft aufhören, das erbärmliche Stöhnen von Menschen oder Vieh würde gehört werden. Dann wird es keine Ströme von Blut geschlachteter Tiere geben, keinen Gestank von Fleischmärkten, keine blutigen Metzger, keinen Kanonendonner, kein Brennen von Städten. Die stinkenden Gefängnisse werden verschwinden, die Eisentore werden einstürzen, hinter denen die Menschen schmachten, weg von ihren Frauen, Kindern, frischer freier Luft; die Schreie derer, die um Essen oder Kleidung bitten, werden zum Schweigen gebracht. Es wird keine Empörung geben, keine genialen Erfindungen, um an einem Tag zu zerstören, was durch die harte Arbeit von Tausenden von Menschen geschaffen wurde, keine schrecklichen Flüche, keine unhöflichen Reden. Es wird keine unnötige Folter von Tieren durch Überarbeitung geben, keine Verderbnis von Mädchen. Es wird keine Verpachtung von Land und Höfen zu Preisen geben, die den Pächter zwingen, sich und seine Knechte und sein Vieh fast zu Tode zu erschöpfen und dennoch verschuldet zu bleiben. Es wird keine Unterdrückung des Niederen durch das Höhere geben, es wird keine Notwendigkeit für die Abwesenheit von Exzessen und Völlerei geben; das Stöhnen der Verwundeten wird verstummen; Es wird nicht nötig sein, dass Ärzte Kugeln aus ihren Körpern schneiden, zerschmetterte oder gebrochene Arme und Beine entfernen. Das Weinen und Stöhnen von Menschen, die an Gicht oder anderen schweren Krankheiten (wie Lepra oder Schwindsucht) leiden, mit Ausnahme der Altersbeschwerden, wird nachlassen. Und Kinder werden aufhören, Opfer unzähligen Leidens zu sein, und werden so gesund sein wie Lämmer, Kälber oder Jungtiere jedes anderen Tieres, das keine Leiden kennt. Dies ist das verführerische Bild, das Vegetarier zeichnen, und wie einfach es ist, all dies zu erreichen: Wenn Sie kein Fleisch essen, wird ein wahres Paradies auf Erden errichtet, ein heiteres und sorgloses Leben.

… Es ist jedoch erlaubt, an der Realisierbarkeit all der schönen Träume von Vegetariern zu zweifeln. Es ist wahr, dass die Abstinenz im Allgemeinen und insbesondere von der Verwendung von Fleischnahrung unsere Leidenschaften und Fleischeslust zügelt, unserem Geist große Leichtigkeit verleiht und ihm hilft, sich von der Herrschaft des Fleisches zu befreien und es seiner Herrschaft zu unterwerfen und Kontrolle. Es wäre jedoch ein Fehler, diese körperliche Enthaltsamkeit als Grundlage der Moral zu betrachten, alle hohen moralischen Qualitäten daraus abzuleiten und mit Vegetariern zu denken, dass „pflanzliche Nahrung an sich viele Tugenden schafft“ …

Das körperliche Fasten dient nur als Mittel und Hilfsmittel zum Erwerb von Tugenden – Reinheit und Keuschheit – und muss notwendigerweise mit spirituellem Fasten kombiniert werden – mit Abstinenz von Leidenschaften und Lastern, mit Entfernung von schlechten Gedanken und bösen Taten. Und ohne dies allein reicht es nicht zur Erlösung aus.

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