Wir fahren mit einer kurzen Nacherzählung von Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet fort. Dieses Buch ist ein umfangreiches philosophisches Werk, das in einer einfachen und zugänglichen Form für Herz und Verstand präsentiert wird.
„Die traurige Ironie ist, dass wir oft in den Weltraum blicken und uns fragen, ob es noch intelligente Wesen gibt, während wir von Tausenden von Arten intelligenter Wesen umgeben sind, deren Fähigkeiten wir noch nicht zu entdecken, zu schätzen und zu respektieren gelernt haben …“ – Hier ist die Grundidee des Buches.
Der Autor hat aus Diet for World Peace ein Hörbuch gemacht. Und er hat auch eine Platte mit dem sogenannten erstellt , wo er die wichtigsten Ideen und Thesen skizzierte. Sie können den ersten Teil der Zusammenfassung „Die Weltfriedensdiät“ lesen. . Vor vier Wochen veröffentlichten wir eine Nacherzählung eines Kapitels in einem Buch mit dem Titel . Die nächste, von uns veröffentlichte These von Will Tuttle klang so – . Wir haben kürzlich darüber gesprochen, wie Das haben sie auch besprochen .
Es ist Zeit, ein weiteres Kapitel neu zu erzählen:
Probleme in unserem Arbeitsleben kommen vom Fleischessen
Jetzt ist es an der Zeit zu sehen, wie sich unser von einer Fleischdiät geprägter Verstand auf unsere Einstellung zur Arbeit auswirkt. Es ist sehr interessant, über Arbeit als Phänomen im Allgemeinen nachzudenken, weil Menschen in unserer Kultur nicht gerne arbeiten. Schon das Wort „Arbeit“ wird meist von einer negativen emotionalen Konnotation begleitet: „Wie schön wäre es, nie zu arbeiten“ oder „Wie gerne würde ich weniger arbeiten!“
Wir leben in einer pastoralen Kultur, was bedeutet, dass die erste Arbeit unserer Vorfahren die Gefangenschaft und das Töten von Tieren für ihren weiteren Verzehr war. Und das kann nicht als angenehme Sache bezeichnet werden. Schließlich sind wir tatsächlich Wesen mit vielfältigen spirituellen Bedürfnissen und einem ständigen Verlangen zu lieben und geliebt zu werden. Es ist für uns selbstverständlich, den Prozess der Gefangenschaft und Ermordung in der Tiefe unserer Seele zu verurteilen.
Die pastorale Mentalität mit ihrer Dominanz und ihrem Konkurrenzgeist zieht sich wie ein unsichtbarer Faden durch unser gesamtes Arbeitsleben. Jeder, der in einer großen Bürokratie arbeitet oder gearbeitet hat, weiß, dass es eine gewisse Hierarchie gibt, eine Karriereleiter, die nach dem Dominanzprinzip funktioniert. Diese Bürokratie, das Gehen auf dem Kopf, das ständige Gefühl der Demütigung, sich bei den Höheren anbiedern zu müssen – all das macht die Arbeit zu einer schweren Belastung und Strafe. Aber Arbeit ist gut, es ist die Freude an Kreativität, eine Manifestation der Liebe zu den Menschen und ihnen zu helfen.
Die Menschen haben sich einen Schatten geschaffen. „Schatten“ sind jene dunklen Seiten unserer Persönlichkeit, die wir fürchten uns einzugestehen. Der Schatten hängt nicht nur über jeder einzelnen Person, sondern auch über der Kultur als Ganzes. Wir weigern uns anzuerkennen, dass unser „Schatten“ eigentlich wir selbst sind. Wir befinden uns neben unseren Feinden, von denen wir glauben, dass sie schreckliche Dinge tun. Und nicht einmal für eine Sekunde können wir uns vorstellen, dass wir aus der Sicht derselben Tiere selbst Feinde sind und ihnen schreckliche Dinge antun.
Aufgrund unserer ständigen Gräueltaten gegenüber Tieren haben wir ständig das Gefühl, dass wir mit Bosheit behandelt werden. Daher müssen wir uns vor möglichen Feinden schützen: Dies führt zum Bau eines sehr teuren Verteidigungskomplexes durch jedes Land. Trotzdem: der Verteidigungs-Industrie-Fleisch-Komplex, der 80 % des Budgets eines jeden Landes verschlingt.
Daher investieren die Menschen fast alle ihre Ressourcen in Tod und Mord. Mit jedem Verzehr eines Tieres wächst unser „Schatten“. Wir unterdrücken das Gefühl von Bedauern und Mitgefühl, das für ein denkendes Wesen natürlich ist. Die Gewalt, die auf unserem Teller lebt, drängt uns ständig in Konflikte.
Die Fleischfressermentalität ähnelt der rücksichtslosen Kriegsmentalität. Das ist die Mentalität der Unempfindlichkeit.
Will Tuttle erinnert sich, dass er während des Vietnamkrieges von der Unsensibilitätsmentalität gehört hatte, und zweifellos war es in anderen Kriegen genauso. Wenn Bomber am Himmel über Dörfern auftauchen und ihre Bomben abwerfen, sehen sie nie das Ergebnis ihrer schrecklichen Aktionen. Sie sehen nicht das Entsetzen in den Gesichtern der Männer, Frauen und Kinder dieses kleinen Dorfes, sie sehen nicht ihren letzten Atemzug … Sie sind nicht berührt von der Grausamkeit und dem Leid, das sie bringen – weil sie sie nicht sehen. Deshalb fühlen sie nichts.
Eine ähnliche Situation tritt täglich in Lebensmittelgeschäften auf. Wenn eine Person eine Brieftasche zückt und ihre Einkäufe – Speck, Käse und Eier – bezahlt, lächelt ihn der Verkäufer an, steckt alles in eine Plastiktüte, und die Person verlässt gefühllos den Laden. Aber in dem Moment, in dem jemand diese Produkte kauft, ist er derselbe Pilot, der geflogen ist, um ein entferntes Dorf zu bombardieren. An anderer Stelle wird das Tier durch menschliches Handeln am Hals gepackt. Das Messer wird die Arterie durchbohren, Blut wird fließen. Und das alles, weil er Truthahn, Hähnchen, Hamburger will – dieser Mann wurde von seinen Eltern unterrichtet, als er noch sehr jung war. Aber jetzt ist er erwachsen und alle seine Handlungen sind nur SEINE Wahl. Und seine Verantwortung für die Folgen dieser Wahl. Aber die Menschen sehen die Folgen ihrer Entscheidung einfach nicht aus erster Hand.
Wenn dies nun vor den Augen desjenigen passiert, der Speck, Käse und Eier kauft … Wenn der Verkäufer in seiner Gegenwart das Schwein schnappen und es schlachten würde, wäre die Person höchstwahrscheinlich entsetzt und würde es sich gut überlegen, bevor sie etwas kauft Tiere beim nächsten Mal Produkte.
Nur weildass die Menschen die Konsequenzen ihrer Wahl nicht sehen – weil es eine riesige Industrie gibt, die alles abdeckt und alles liefert, sieht unser Fleischessen normal aus. Die Menschen empfinden keine Reue, keine Traurigkeit, nicht das geringste Bedauern. Sie erfahren absolut nichts.
Aber ist es in Ordnung, keine Reue zu empfinden, wenn man andere verletzt und tötet? Mehr als alles andere fürchten und verurteilen wir Mörder und Wahnsinnige, die ohne Reue töten. Wir sperren sie in Gefängnisse ein und wünschen ihnen die Todesstrafe. Und gleichzeitig morden wir selbst jeden Tag – Wesen, die alles verstehen und fühlen. Sie bluten, genau wie ein Mensch, sie lieben auch die Freiheit und ihre Kinder. Wir verweigern ihnen jedoch Respekt und Freundlichkeit und nutzen sie im Namen unseres eigenen Appetits aus.
To be continued.