Feministinnen wird oft vorgeworfen, gegen scheinbar unwichtige Themen zu kämpfen. Sie verbieten Männern zum Beispiel, in einem Restaurant die Rechnung zu bezahlen, öffnen ihnen Türen und helfen ihnen beim Anziehen der Mäntel. Lassen Sie all die anderen Themen beiseite, auf die sich auch Feministinnen konzentrieren, und betrachten Sie die Frage, die die meisten Menschen am meisten interessiert: Warum zahlen einige Frauen gegen Männer für sie?
Der Mythos, Feministinnen seien militant gegen männliche Ritterlichkeit und Standardspiele zwischen den Geschlechtern, wird oft als Argument dafür verwendet, dass Feministinnen unzureichend und realitätsfern seien. Deshalb, sagen sie, widmen sie ihr Leben dem Kampf gegen Windmühlen, Prozessen gegen Männer, die ihnen Mäntel gaben, und dem Wachsen von Haaren an ihren Beinen. Und die Formel „Feministinnen verbieten“ ist bereits zum Meme und Klassiker der antifeministischen Rhetorik geworden.
Dieses Argument ist bei aller Primitivität durchaus funktional. Wenn man auf kleine Details achtet, die die Öffentlichkeit stören, ist es leicht, die Aufmerksamkeit von der Hauptsache abzulenken. Wogegen die feministische Bewegung kämpft. Zum Beispiel von Ungleichheit, Ungerechtigkeit, geschlechtsspezifischer Gewalt, reproduktiver Gewalt und anderen Problemen, die Feminismuskritikerinnen fleißig nicht zur Kenntnis nehmen wollen.
Gehen wir jedoch zurück zu unserer Garderoben- und Restaurantrechnung und sehen wir uns an, wie es wirklich um Ritterlichkeit, Geschlechtererwartungen und Feminismus steht. Haben wir Solitär? Was denken Feministinnen wirklich darüber?
Stolperndes Konto
Das Thema, wer für ein Date bezahlt wird, ist eines der heißesten Themen in jeder Frauendiskussion, ob feministisch oder nicht. Und die meisten Frauen sind sich unabhängig von ihren Ansichten auf eine universelle Formel einig: „Ich bin immer bereit, für mich selbst zu bezahlen, aber ich möchte, dass ein Mann es tut.“ Diese Formel kann von „Ich würde es lieben“ bis „Ich gehe nicht zu einem zweiten Date, wenn er beim ersten nicht bezahlt“ variieren, bleibt aber im Wesentlichen gleich.
Etwas patriarchalisch gesinnte Frauen erklären ihre Position meist stolz und offen. Sie glauben, dass ein Mann zahlen sollte, einfach weil er ein Mann ist und weil es ein wichtiger Teil des intersexuellen Spiels ist, eine weitere unerschütterliche Regel der sozialen Interaktion.
Frauen, die zu feministischen Ansichten neigen, sind in der Regel ein wenig verlegen über ihre Gedanken, spüren einen inneren Widerspruch und haben Angst vor Gegenempörung – „Was willst du essen und fischen und nicht ins Wasser gehen?“. Sehen Sie, wie kaufmännisch – und geben Sie ihr die gleichen Rechte und bezahlen Sie die Rechnungen im Restaurant, sie hat einen guten Job.
Hier gibt es jedoch aus einem einfachen Grund keinen Widerspruch. Unabhängig davon, welche Ansichten eine Frau vertritt, ist unsere grausame Realität weit entfernt von einer postpatriarchalischen Utopie, in der Männer und Frauen absolut gleichberechtigt sind, denselben Zugang zu Ressourcen haben und horizontale, nicht hierarchische Beziehungen eingehen.
Wir alle, sowohl Männer als auch Frauen, sind Produkte einer völlig anderen Welt. Die Gesellschaft, in der wir heute leben, kann als Übergangsgesellschaft bezeichnet werden. Frauen haben sich einerseits das Recht erkämpft, vollwertige Bürgerinnen zu sein, zu wählen, zu arbeiten und ein unabhängiges Leben zu führen, und andererseits tragen sie immer noch alle zusätzlichen Lasten, die auf den Schultern einer Frau lasten klassische patriarchalische Gesellschaft: Reproduktionsarbeit, Haushaltsführung für ältere Menschen, emotionale Arbeit und Schönheitspraktiken.
Eine moderne Frau arbeitet oft und trägt zur Versorgung einer Familie bei.
Aber gleichzeitig muss sie immer noch eine gute Mutter sein, eine freundliche und problemlose Ehefrau, sich um Haus, Kinder, Ehemann und ältere Verwandte kümmern, schön, gepflegt und lächelnd sein. Rund um die Uhr, ohne Mittagessen und freie Tage. Und zwar ohne Vergütung, einfach weil sie «sollte». Ein Mann hingegen kann sich auf die Arbeit und das Liegen auf der Couch beschränken und ist in den Augen der Gesellschaft bereits ein feiner Kerl, ein guter Vater, ein ausgezeichneter Ehemann und Verdiener.
„Was haben Termine und Rechnungen damit zu tun?“ - du fragst. Und trotz der Tatsache, dass unter den gegenwärtigen Bedingungen jede Frau, ob Feministin oder nicht, sicher weiß, dass eine Beziehung mit einem Mann wahrscheinlich eine große Investition von Ressourcen von ihr erfordert. Viel mehr als von ihrem Partner. Und damit diese Beziehungen für eine Frau nur minimal von Vorteil sind, müssen Sie sich bestätigen lassen, dass ein Mann auch bereit ist, Ressourcen zu teilen, zumindest in einer solchen symbolischen Form.
Ein weiterer wichtiger Punkt, der sich aus denselben bestehenden Ungerechtigkeiten ergibt. Der durchschnittliche Mann hat viel mehr Ressourcen als die durchschnittliche Frau. Männer erhalten laut Statistik höhere Gehälter, sie bekommen prestigeträchtigere Positionen und im Allgemeinen ist es für sie einfacher, auf der Karriereleiter aufzusteigen und Geld zu verdienen. Männer tragen nach einer Scheidung oft nicht die gleiche Verantwortung für Kinder und sind daher auch in einer privilegierteren Position.
Darüber hinaus wird sich in unseren nicht-utopischen Realitäten ein Mann, der nicht bereit ist, für eine Frau, die er mag, in einem Café zu bezahlen, wahrscheinlich nicht als ein prinzipientreuer Befürworter der Gleichheit erweisen, der aus einem Gerechtigkeitssinn heraus unbedingt teilen möchte alle Abgaben und Spesen gleichermaßen.
Einhörner existieren theoretisch, aber in einer grausamen Realität haben wir es höchstwahrscheinlich mit einem völlig patriarchalischen Mann zu tun, der nur einen Fisch essen und auf einem Pferd reiten möchte. Speichern Sie alle Ihre Privilegien und werden Sie die letzten, auch die symbolischsten Pflichten los, auf dem Weg, sich an Feministinnen zu «rächen» dafür, dass sie es überhaupt wagen, über irgendeine Art von Gleichberechtigung zu sprechen. Es ist doch sehr praktisch: Eigentlich werden wir nichts ändern, aber ab jetzt bin ich dir überhaupt nichts mehr schuldig, du wolltest es selbst, oder?
Falscher Mantel
Und was ist mit anderen Manifestationen von Galanterie? Auch sie, Feministinnen, wie sich herausstellt, stimmen zu? Aber hier ist alles etwas komplizierter. Einerseits ist jede Manifestation von Fürsorge seitens eines Mannes, wie die oben beschriebene bezahlte Rechnung, eine weitere kleine Bestätigung dafür, dass ein Mann grundsätzlich bereit ist, in Beziehungen zu investieren, zu Fürsorge und Empathie fähig ist, aber nicht Erwähne spirituelle Großzügigkeit. Und das ist natürlich gut und angenehm – wir sind alle Menschen und lieben es, wenn sie uns etwas Gutes tun.
Darüber hinaus sind all diese intersexuellen Spiele tatsächlich ein soziales Ritual, an das wir uns seit unserer Kindheit gewöhnt haben. Sie wurde uns in Filmen gezeigt und in Büchern unter dem Deckmantel «grosse Liebe und Leidenschaft» beschrieben. Es kitzelt angenehm die Nerven, es gehört zum Flirten und Balz dazu, die langsame Annäherung zweier Fremder. Und nicht der unangenehmste Teil, muss ich sagen.
Hier gibt es jedoch zwei Fallstricke, aus denen tatsächlich die Legende stammt, dass „Feministinnen Mäntel verbieten“. Der erste Stein – all diese süßen Gesten der Höflichkeit sind im Wesentlichen Relikte aus der Zeit, als eine Frau als schwaches und dummes Wesen galt, fast als Kind, das bevormundet werden muss und nicht ernst genommen werden sollte. Und bis jetzt ist mit galanten Gesten zu lesen: «Ich habe hier das Sagen, ich kümmere mich um dich von der Schulter des Meisters, mein unvernünftiges Püppchen.»
Solch ein Subtext tötet jegliche Freude am Prozess vollständig.
Die zweite Falle ist, dass Männer oft eine Art „Zahlung“ als Reaktion auf ihre Aufmerksamkeitsgesten erwarten, oft völlig ungleich. Die meisten Frauen kennen diese Situation – er führte Sie zum Kaffee aus, öffnete die Autotür vor Ihnen, warf sich unbeholfen einen Mantel über die Schulter und glaubt aus irgendeinem Grund beharrlich, dass er damit bereits für die Zustimmung zum Sex „bezahlt“ hat . Dass Sie kein Recht haben, sich zu weigern, Sie haben das alles bereits „akzeptiert“, wie können Sie? Leider sind solche Situationen nicht immer harmlos und können zu sehr unangenehmen Folgen führen.
Deshalb ist die Vermeidung von Galanterie keine Laune tollwütiger Frauen, sondern eine völlig rationale Art, mit einer alles andere als gleichwertigen Realität umzugehen. Es ist einfacher, selbst die Tür zu öffnen und den Kaffee zu bezahlen, als einem Fremden zwei Stunden lang zu erklären, dass man nicht mit ihm schlafen will und will, und sich dabei wie eine Kaufmannshure zu fühlen. Es ist einfacher, die Oberbekleidung anzuziehen und den Stuhl selbst zurückzuschieben, als mit der Haut zu spüren, dass man wie ein unvernünftiges kleines Mädchen behandelt wird.
Viele von uns Feministinnen spielen jedoch weiterhin mit Freude (und einiger Vorsicht) Geschlechterspiele – teils genießen sie sie, teils halten sie sie für eine völlig legitime Art, in einer Realität zu existieren, die sehr weit vom postpatriarchalen Ideal entfernt ist.
Ich kann garantieren, dass an dieser Stelle jemand vor Empörung ersticken und ausrufen wird: „Nun, Feministinnen wollen nur die Teile des Patriarchats bekämpfen, die für sie nachteilig sind?!“ Und dies wird vielleicht die genaueste Definition von Feminismus sein.