Inhalte
Können alle Menschen die gleichen Emotionen erleben? Ja und nein. Beim Studium der Sprachen der Völker der Welt haben Wissenschaftler Unterschiede sowohl in den Namen von Emotionen als auch in dem, was wir unter diesen Namen verstehen, festgestellt. Es stellt sich heraus, dass sogar universelle menschliche Erfahrungen in verschiedenen Kulturen ihre eigenen Schattierungen haben können.
Unser Sprechen steht in direktem Zusammenhang mit dem Denken. Sogar der sowjetische Psychologe Lev Vygotsky argumentierte, dass die höchsten Formen der dem Menschen innewohnenden psychologischen Kommunikation nur möglich sind, weil wir Menschen mit Hilfe des Denkens im Allgemeinen die Realität widerspiegeln.
In einem bestimmten sprachlichen Umfeld aufgewachsen, denken wir in unserer Muttersprache, wählen Namen für Gegenstände, Phänomene und Gefühle aus ihrem Wörterbuch aus, lernen die Bedeutung von Wörtern von Eltern und „Landsleuten“ im Rahmen unserer Kultur. Und das bedeutet, dass wir, obwohl wir alle Menschen sind, vielleicht unterschiedliche Vorstellungen haben, zum Beispiel über Emotionen.
„Auch wenn du sie eine Rose nennst, zumindest nicht …“
Wie denken wir als Menschen verschiedener Kulturen über grundlegende Emotionen: Angst, Wut oder, sagen wir, Traurigkeit? Ganz anders, sagt Dr. Joseph Watts, wissenschaftlicher Mitarbeiter an der University of Otago und Teilnehmer an einem internationalen Projekt zur Untersuchung der interkulturellen Vielfalt von Emotionskonzepten. Das Forschungsteam des Projekts besteht aus Psychologen der University of North Carolina (USA) und Linguisten des Max-Planck-Instituts für Naturwissenschaften (Deutschland).
Wissenschaftler untersuchten Wörter aus 2474 Sprachen, die zu 20 großen Sprachfamilien gehören. Mithilfe eines rechnergestützten Ansatzes identifizierten sie Muster der „Kolexifizierung“, eines Phänomens, bei dem Sprachen dasselbe Wort verwenden, um semantisch verwandte Konzepte auszudrücken. Mit anderen Worten, Wissenschaftler waren an Wörtern interessiert, die mehr als ein Konzept bedeuteten. Zum Beispiel wird im Persischen die gleiche Wortform „ænduh“ verwendet, um Trauer und Bedauern auszudrücken.
Was gehört zur Trauer?
Durch die Schaffung riesiger Kolexifikationsnetzwerke konnten Wissenschaftler Konzepte und ihre Namenswörter in vielen Sprachen der Welt korrelieren und signifikante Unterschiede darin feststellen, wie Emotionen in verschiedenen Sprachen wiedergegeben werden. Zum Beispiel geht in den Nakh-Dagestan-Sprachen „Trauer“ mit „Angst“ und „Angst“ einher. Und in den in Südostasien gesprochenen Tai-Kadai-Sprachen kommt der Begriff „Trauer“ dem „Bedauern“ nahe. Dies stellt die allgemeinen Annahmen über die Universalität der Semantik von Emotionen in Frage.
Dennoch hat die Veränderung der Semantik von Emotionen ihre eigene Struktur. Es stellte sich heraus, dass Sprachfamilien, die räumlich eng beieinander liegen, ähnlichere „Ansichten“ von Emotionen haben als solche, die weiter voneinander entfernt sind. Ein wahrscheinlicher Grund ist, dass ein gemeinsamer Ursprung und historischer Kontakt zwischen diesen Gruppen zu einem gemeinsamen Verständnis von Emotionen geführt hat.
Die Forscher fanden auch heraus, dass es für die gesamte Menschheit universelle Elemente emotionaler Erfahrung gibt, die aus gemeinsamen biologischen Prozessen stammen können, was bedeutet, dass die Art und Weise, wie Menschen über Emotionen denken, nicht nur von Kultur und Evolution, sondern auch von der Biologie geprägt wird.
Der Umfang des Projekts, neue technologische Lösungen und Ansätze ermöglichen einen breiteren Blick auf die Möglichkeiten, die sich in dieser wissenschaftlichen Richtung eröffnen. Watts und sein Team planen, interkulturelle Unterschiede bei der Definition und Benennung mentaler Zustände weiter zu untersuchen.
unbenannte Gefühle
Sprachliche und kulturelle Unterschiede gehen manchmal so weit, dass im Wörterbuch unseres Gesprächspartners ein Begriff für ein Gefühl steht, das wir nicht einmal gewohnt sind, als etwas Getrenntes zu isolieren.
Zum Beispiel bedeutet „resfeber“ auf Schwedisch sowohl Angst als auch freudige Erwartung, die wir vor einer Reise erleben. Und die Schotten haben der Panik, die wir erleben, wenn wir eine Person anderen vorstellen und uns nicht an ihren Namen erinnern können, einen speziellen Begriff „Tartle“ gegeben. Ein vertrautes Gefühl, nicht wahr?
Um die Scham zu empfinden, die wir für einen anderen empfinden, begannen die Briten und nach ihnen wir, den Ausdruck „spanische Schande“ zu verwenden (die spanische Sprache hat einen eigenen Ausdruck für indirekte Verlegenheit – „vergüenza ajena“). Auf Finnisch gibt es übrigens auch einen Namen für ein solches Erlebnis – „myötähäpeä“.
Solche Unterschiede zu verstehen, ist nicht nur für Wissenschaftler wichtig. Bei der Arbeit oder auf Reisen müssen sich viele von uns mit Vertretern anderer Kulturen verständigen, die andere Sprachen sprechen. Das Verständnis der Unterschiede in Denkweise, Tradition, Verhaltensregeln und sogar der konzeptionellen Wahrnehmung von Emotionen kann hilfreich und in manchen Situationen entscheidend sein.