Jeder ist an das Bild von Christus als dem guten Hirten und dem Lamm Gottes gewöhnt, aber das Passahlamm stellt vegetarische Christen vor ein Problem. War das Letzte Abendmahl ein Passahmahl, bei dem Christus und die Apostel das Fleisch eines Lammes aßen?
Die synoptischen Evangelien (die ersten drei) berichten, dass das Letzte Abendmahl in der Nacht von Ostern stattfand; das bedeutet, dass Jesus und seine Jünger das Passahlamm aßen (Matth. 26:17, Mark. 16:16, Lukas. 22:13). Johannes behauptet jedoch, dass das Abendmahl früher stattfand: „Vor dem Passahfest, als Jesus wusste, dass seine Stunde von dieser Welt zum Vater gekommen war, … stand er vom Abendmahl auf, legte sein äußeres Gewand ab und , nahm ein Tuch und gürtete sich“ (Joh. 13: 1–4). Wenn die Reihenfolge der Ereignisse anders wäre, dann hätte das letzte Abendmahl nicht das Passahmahl sein können. Der englische Historiker Geoffrey Rudd hat in seinem ausgezeichneten Buch Why Kill for Food? bietet folgende Lösung für das Rätsel des Osterlamms: Das letzte Abendmahl fand am Donnerstag statt, die Kreuzigung – am nächsten Tag, Freitag. Beide Ereignisse fanden jedoch nach jüdischem Bericht am selben Tag statt, da die Juden den Beginn eines neuen Tages als den Sonnenuntergang des vorherigen betrachten. Das bringt natürlich die ganze Chronologie durcheinander. Im neunzehnten Kapitel seines Evangeliums berichtet Johannes, dass die Kreuzigung am Ostervorbereitungstag, also am Donnerstag, stattfand. Später, in Vers XNUMX, sagt er, dass der Leichnam Jesu nicht am Kreuz gelassen wurde, weil „dieser Sabbat ein großer Tag war“. Mit anderen Worten: das Ostermahl am Sabbat bei Sonnenuntergang am Vortag, dem Freitag, nach der Kreuzigung. Obwohl die ersten drei Evangelien der Version des Johannes widersprechen, die die meisten Bibelwissenschaftler für eine genaue Darstellung der Ereignisse halten, bestätigen sich diese Versionen an anderer Stelle gegenseitig. Beispielsweise heißt es im Matthäusevangelium (26), dass die Priester beschlossen hätten, Jesus während des Festes nicht zu töten, „damit es keinen Aufruhr unter dem Volk gäbe“. Andererseits sagt Matthäus immer wieder, dass das letzte Abendmahl und die Kreuzigung am Pessach-Tag stattfanden. Darüber hinaus sollte beachtet werden, dass es nach talmudischer Sitte verboten ist, am ersten, heiligsten Ostertag, Gerichtsverfahren durchzuführen und Verbrecher hinzurichten. Da Pessach genauso heilig ist wie der Sabbat, trugen die Juden an diesem Tag keine Waffen (Mk. 14:43, 47) und durften keine Leichentücher und Kräuter für die Beerdigung kaufen (Mk. 15:46, Lukas 23:56). Schließlich erklärt sich die Eile, mit der die Jünger Jesus begruben, aus ihrem Wunsch, den Leichnam vor Beginn des Passahfestes vom Kreuz zu nehmen (Mk. 15: 42, 46). Allein das Fehlen der Erwähnung des Lammes ist bezeichnend: Es wird nie im Zusammenhang mit dem Letzten Abendmahl erwähnt. Der Bibelhistoriker J. A. Gleizes weist darauf hin, dass Jesus durch die Ersetzung von Fleisch und Blut durch Brot und Wein eine neue Vereinigung zwischen Gott und dem Menschen ankündigte, eine „wahre Versöhnung mit allen seinen Geschöpfen“. Wenn Christus Fleisch gegessen hätte, hätte er das Lamm und nicht das Brot zum Symbol der Liebe des Herrn gemacht, in dessen Namen das Lamm Gottes durch seinen eigenen Tod die Sünden der Welt gesühnt hat. Alle Beweise deuten darauf hin, dass das Letzte Abendmahl kein Passahmahl mit dem unveränderlichen Lamm war, sondern ein „Abschiedsmahl“, das Christus mit seinen geliebten Jüngern teilte. Dies wird vom verstorbenen Charles Gore, Bischof von Oxford, bestätigt: „Wir erkennen an, dass Johannes Markus' Worte über das letzte Abendmahl richtig korrigiert. Es war kein traditionelles Osteressen, sondern ein Abschiedsessen, sein letztes Abendessen mit seinen Jüngern. Keine einzige Geschichte über dieses Abendmahl spricht vom Ritual des Passahmahls “(„ A New Commentary on Holy Scripture, Kap. In den wörtlichen Übersetzungen frühchristlicher Texte gibt es keine einzige Stelle, an der Fleischessen akzeptiert oder gefördert wird. Die meisten der von späteren Christen erfundenen Ausreden für das Essen von Fleisch beruhen auf Fehlübersetzungen.