Die Hypersexualisierung der Mädchen, der Pornokult der Jungen, die moralische Freizügigkeit ihrer Eltern … Ist das nicht Freuds Schuld? War er nicht der Erste, der verkündete, dass die treibende Kraft des «Ich» das Unbewusste mit all den darin verborgenen obszönen Begierden und Phantasien sei? Meditiert die Psychoanalytikerin Catherine Chabert.
War nicht Freud der erste, der behauptete, alle Kinder seien ausnahmslos «polymorph pervers»?1 «Ja, er hat Angst!» manche schreien.
Welche Diskussionen auch immer um die Psychoanalyse seit ihren Anfängen geführt wurden, das Hauptargument der Couch-Gegner bleibt in all den Jahren unverändert: Wenn das Thema Sex das «Alpha und Omega» des psychoanalytischen Denkens ist, wie kann man dann nicht ein bestimmtes « Sorge» darin?
Allerdings kann nur derjenige, der sich mit dem Thema überhaupt nicht oder nur halb auskennt, Freud weiterhin hartnäckig wegen «Pansexualismus» kritisieren. Wie kannst du das sonst sagen? Natürlich betonte Freud die Bedeutung der sexuellen Komponente der menschlichen Natur und argumentierte sogar, dass sie allen Neurosen zugrunde liegt. Aber seit 1916 wird er nicht müde zu wiederholen: „Die Psychoanalyse hat nie vergessen, dass es nicht-sexuelle Triebe gibt, sie setzt auf eine klare Trennung von Sexualtrieben und Ich-Trieben.2.
Was also stellte sich an seinen Äußerungen als so kompliziert heraus, dass die Auseinandersetzungen darüber, wie sie zu verstehen seien, seit hundert Jahren nicht abgeklungen sind? Der Grund ist das Freudsche Konzept der Sexualität, das nicht jeder richtig interpretiert.
Freud fordert keineswegs: «Willst du besser leben – hab Sex!»
Indem er die Sexualität ins Zentrum des Unbewussten und der gesamten Psyche stellt, spricht Freud nicht nur von Genitalität und der Verwirklichung von Sexualität. In seinem Verständnis von Psychosexualität lassen sich unsere Impulse keineswegs auf die Libido reduzieren, die Befriedigung im erfolgreichen sexuellen Kontakt sucht. Es ist die Energie, die das Leben selbst antreibt, und sie ist in verschiedenen Formen verkörpert und auf andere Ziele gerichtet, wie zum Beispiel das Erreichen von Freude und Erfolg in der Arbeit oder kreative Anerkennung.
Aus diesem Grund gibt es in der Seele eines jeden von uns mentale Konflikte, in denen sofortige sexuelle Impulse und Bedürfnisse des „Ich“, Wünsche und Verbote aufeinanderprallen.
Freud fordert keineswegs: «Willst du besser leben – hab Sex!» Nein, die Sexualität ist nicht so leicht zu befreien, nicht so leicht vollständig zu befriedigen: Sie entwickelt sich von den ersten Lebenstagen an und kann zu einer Quelle von Leid und Vergnügen werden, von der uns der Meister der Psychoanalyse erzählt. Seine Methode hilft jedem, mit seinem Unterbewusstsein in Dialog zu treten, tiefe Konflikte zu lösen und dadurch innere Freiheit zu erlangen.
1 Siehe «Drei Artikel zur Sexualtheorie» in Z. Freuds Essays on the Theory of Sexuality (AST, 2008).
2 Z. Freud «Einführung in die Psychoanalyse» (AST, 2016).