Radix, es ist zunächst ein lateinisches Wort, das Wurzel oder Quelle bedeutet. Es bezeichnet auch den Psycho-Körper-Ansatz des amerikanischen Psychologen Charles R. Kelley, einem Schüler des deutschen Psychoanalytikers Wilhelm Reich (siehe Kasten), der selbst ein Schüler Freuds war. Radix wird oft als Neo-Reichian-Therapie der dritten Generation präsentiert.

Wie andere sogenannte globale Psycho-Körper-Therapien, wie Haltungsintegration, Bioenergie, Jin Shin Do oder Rubenfeld Synergy, basiert Radix auf dem Konzept der Körper-Geist-Einheit. Er betrachtet den Menschen als Ganzes: Gedanken, Emotionen und physiologische Reaktionen sind nur verschiedene Ausdrucksformen des Organismus und untrennbar miteinander verbunden. Diese Therapie zielt darauf ab, dem Einzelnen die Kraft zurückzugeben, die ihm die gefundene innere Einheit und Ausgeglichenheit verleiht. Der Therapeut konzentriert sich daher sowohl auf die Emotionen (das affektive), die Gedanken (das kognitive) als auch auf den Körper (das somatische).

Radix unterscheidet sich beispielsweise vom kognitiv-behavioralen Ansatz, der vor allem Gedanken und deren mögliche Abweichung von der Realität betont, dadurch, dass die Arbeit am Körper als wesentlicher Bestandteil des Heilungsprozesses (oder Wellness-Prozesses) betrachtet wird. In einem Meeting wird sowohl der nonverbale Aspekt als auch der verbale Aspekt berücksichtigt: Neben dem Dialog verwenden wir verschiedene Techniken und Übungen zu Atmung, Muskelentspannung, Körperhaltung, Sehsinn etc.

Einige Übungen zu view sind charakteristisch für Radix (obwohl es auch von der Bioenergie verwendet wird). Die Augen würden einen direkten Zugang zum primitiven emotionalen Gehirn bieten. Als elementare Wächter, die für unser Überleben unerlässlich sind, wären sie eng mit unseren Emotionen verbunden. So kann eine einfache körperliche Veränderung (das Auge mehr oder weniger geöffnet haben) auf der emotionalen Ebene wichtige Veränderungen bewirken.

Im allgemeinen wird die Sportübungen während einer Radix-Sitzung verwendet werden, sind eher sanft. Hier keine anstrengenden oder heftigen Bewegungen; keine besondere Kraft oder Ausdauer erforderlich. In diesem Sinne hebt sich der Radix von anderen neo-reichianischen Ansätzen (wie der Orgontherapie) ab, die zunächst darauf abzielen, die im Körper selbst eingeschriebenen emotionalen Blockaden aufzulösen, und die körperlich viel anspruchsvoller sind.

Die Radix wird manchmal als die humanistischste der Neo-Reichian-Therapien beschrieben. Tatsächlich zögern Radix-Theoretiker, es sogar als Therapie als solche darzustellen, und bevorzugen oft Begriffe wie persönliches Wachstum, Entwicklung oder Bildung.

Ein Radix-Ansatz ist im Allgemeinen sehr offen. Der Arzt vermeidet es, die Person nach einer zuvor definierten klinischen Pathologie zu kategorisieren. Außerdem folgt es keiner vorgegebenen Strategie, die darauf abzielt, ein bestimmtes Problem zu lösen. Im Laufe des Prozesses können sich bestimmte langfristige Ziele, die Teil einer Körper-Geist-Emotions-Perspektive sind, herausbilden.

Bei Radix kommt es nicht darauf an, was der Praktiker vom Individuum wahrnimmt, sondern was das Individuum über sich selbst wahrnimmt und entdeckt. Mit anderen Worten, ein Radix-Praktiker behandelt beispielsweise nicht auf den ersten Blick ein Zwangsproblem, sondern eine Person, die leidet, die Angst hat, die ein „Unwohlsein“ erlebt. Durch Zuhören und verschiedene Übungen hilft der Praktiker dem Menschen auf allen Ebenen „loszulassen“: emotionales Lösen, Lösen von körperlichen Verspannungen und geistiges Bewusstsein. Es ist diese Synergie, die die Tür zum Wohlbefinden öffnet.

Wenn Radix eher einem „emotionalen Bildungsansatz“ oder einem „persönlichen Entwicklungsansatz“ als einer formalen Therapie entspricht, ist es dann legitim, von therapeutischen Anwendungen zu sprechen? ?

Praktizierende sagen ja. Der Ansatz würde Menschen helfen, die sich mit der einen oder anderen Form von „Unwohlsein“ aus der unendlichen Palette der menschlichen Psychologie auseinandersetzen: Angst, Depression, geringes Selbstwertgefühl, Verlustgefühl. Bedeutung, Beziehungsschwierigkeiten, verschiedene Süchte, mangelnde Autonomie, Wutanfälle, sexuelle Dysfunktionen, chronische körperliche Verspannungen usw.

Der Radix-Praktiker konzentriert sich jedoch nicht auf diese Symptome oder Manifestationen. Es basiert darauf, was die Person – in diesem Moment – ​​von ihrer Situation wahrnimmt, was auch immer sie ist. Von diesem Punkt an hilft es der Person, sich der emotionalen Blockaden bewusst zu werden, die die Ursache ihres Unbehagens sein könnten, anstatt sie wegen einer bestimmten pathologischen Störung zu behandeln.

Durch das Ansprechen dieser Blockaden würde das Radix Anspannung und Angst lösen und so den Boden für die Manifestation „echter“ Emotionen freimachen. Konkret würde der Prozess zu einer größeren Akzeptanz von sich selbst und anderen führen, eine bessere Fähigkeit zu lieben und geliebt zu werden, das Gefühl, seinen Handlungen, sogar dem eigenen Leben, einen Sinn zu geben, mehr Selbstvertrauen, gesunde Sexualität, kurz das Gefühl voll am Leben zu sein.

Allerdings zusätzlich zu ein paar Fallbeispielen^2,3 in der Zeitschrift des Radix Institute berichtet, wurden keine klinischen Studien, die die Wirksamkeit des Ansatzes belegen, in einer wissenschaftlichen Zeitschrift veröffentlicht.

Als Ansatz der „emotionalen Bildung“ bietet das Radix kurzfristige Workshops zur persönlichen Entwicklung und Gruppentherapie an.

Für eine tiefergehende Arbeit treffen wir den Praktiker allein, für wöchentliche Sitzungen von 50 bis 60 Minuten, für mindestens einige Monate. Wenn Sie „zur Quelle“ gehen wollen, zu radix, und eine dauerhafte Veränderung erfordert ein tiefes persönliches Engagement, das sich über mehrere Jahre erstrecken kann.

Der Prozess beginnt mit der Kontaktaufnahme und der Besprechung der Gründe für die Beratung. Bei jedem Treffen machen wir eine wöchentliche Überprüfung basierend auf dem, was in der Person auftaucht. Dialog ist die Grundlage therapeutischer Arbeit, aber in Radix gehen wir über die Verbalisierung von Emotionen oder die Erforschung ihrer Auswirkungen auf Einstellungen und Verhaltensweisen hinaus, um das „Gefühl“ zu betonen. Der Praktiker hilft der Person, sich im Verlauf der Geschichte bewusst zu werden, was in ihrem Körper vor sich geht: Was fühlst du gerade in deinem Hals, in deinen Schultern, wenn du mir von diesem Ereignis erzählst? Kommentar atmest du? Kurzatmigkeit, ein gebeugter oder steifer Oberkörper, ein so verengter Rachen, dass der Stimmfluss sich schwer tut, können ein Gefühl von Traurigkeit, Schmerz oder unterdrückter Wut verbergen… Was sagt diese nonverbale Aussage?

Der Praktiker lädt die Person auch ein, verschiedene körperzentrierte Übungen durchzuführen. Die Atmung und ihre verschiedenen Formen und Phasen (schwache, weite, ruckartige Ein- und Ausatmung usw.) sind das Herzstück dieser Techniken. Eine solche Emotion erzeugt eine solche Atmung und eine solche Atmung erzeugt eine solche Emotion. Was passiert in diesem Bereich, wenn wir unsere Schultern entspannen? Wie fühlt es sich an, wenn Sie eine Verwurzelung im Boden üben?

Der Radix-Praktiker verlässt sich sowohl auf das Nonverbale als auch auf das Verbale, um den Einzelnen in seinem Ansatz zu unterstützen. Ob durch Worte oder etwas Unausgesprochenes, er bietet seinem Patienten ein Entschlüsselungshandbuch an, das es ihm ermöglicht, die Kette der Traumata nachzuvollziehen und sich möglicherweise davon zu befreien.

Es gibt Praktiker in Nordamerika, Australien und einigen europäischen Ländern, insbesondere in Deutschland (siehe das Radix Institute in Sites of Interest).

Der Begriff Radix ist eine eingetragene Marke. Nur wer das Schulungsprogramm des Radix Institute absolviert und erfolgreich abgeschlossen hat, hat das Recht, es zur Beschreibung seines Ansatzes zu verwenden.

Die mehrjährige Ausbildung wird in Nordamerika, Australien und Europa angeboten. Einzige Aufnahmekriterien sind Empathie, Offenheit und Selbstakzeptanz. Obwohl die Praxis von Radix auch auf der Beherrschung solider Fähigkeiten beruht, beruht sie vor allem auf menschlichen Qualitäten, ein Aspekt, der von der traditionellen Allgemeinbildung vernachlässigt wird, glaubt das Institut.

Das Studium setzt keine akademischen Voraussetzungen voraus, jedoch verfügen sehr viele Praktiker über einen Hochschulabschluss in einer verwandten Disziplin (Psychologie, Pädagogik, Sozialarbeit etc.).

Richard-Seite. Der Prozess der Aktualisierung des emotionalen und energetischen Potenzials. Eine Einführung in den Reichian Radix-Ansatz. CEFER, Kanada, 1992.

McKenzie Narelle und Showell Jacqui. Voll leben. Eine Einführung in das körperzentrierte persönliche Wachstum von RADIX. Pam Maitland, Australien, 1998.

Zwei Bücher zum besseren Verständnis der theoretischen und praktischen Grundlagen von Radix. Erhältlich über die Website der Association of Radix Practitioners.

Harvey Helene. Trauer ist keine Krankheit

Geschrieben von einem Praktizierenden aus Quebec, ist dies einer der wenigen Artikel auf Französisch zu diesem Thema. [Zugriff am 1. November 2006]. www.terre-inipi.com

Verband der RADIX-Praktiker (APPER)

Québec-Gruppe. Liste und Kontaktdaten der Praktiker.

www.radix.itgo.com

Wichtige Verbindungen

Website eines amerikanischen Praktikers. Diverse theoretische und praktische Informationen.

www.vital-connections.com

Das Radix-Institut

Das RADIX Institute ist ein gemeinnütziges Unternehmen mit Hauptsitz in den USA. Er besitzt die Rechte an dem Begriff und beaufsichtigt den Beruf. Umfangreiche Informationen auf der Website.

Radix.org