Der Philosoph rebelliert immer gegen die Skandale unserer Welt. Wenn wir absolut glücklich wären, gäbe es nichts zu denken. Philosophie existiert nur, weil es „Probleme“ gibt: das Problem des Bösen und der Ungerechtigkeit, die skandalöse Existenz von Tod und Leid. Plato trat in die Philosophie ein unter dem Einfluss des eklatanten Todesurteils seines Lehrers Sokrates: Das einzige, was er tun konnte, war, auf dieses Ereignis zu reagieren.
Das sage ich meinen Schülern zu Beginn des letzten Schuljahres: Philosophie ist notwendig, weil unser Dasein nicht wolkenlos ist, weil in ihr Trauer, unglückliche Liebe, Melancholie und Empörung über Ungerechtigkeit sind. „Und wenn bei mir alles in Ordnung ist, wenn es keine Probleme gibt?“ sie fragen mich manchmal. Dann beruhige ich sie: «Keine Sorge, es werden bald Probleme auftauchen, und mit Hilfe der Philosophie werden wir sie antizipieren und antizipieren: Wir werden versuchen, uns darauf vorzubereiten.»
Es braucht auch Philosophie, damit wir besser leben können: reicher, weiser, den Gedanken an den Tod zähmen und uns daran gewöhnen.
„Philosophieren heißt sterben lernen.“ Dieses Zitat, das Montaigne Sokrates und den Stoikern entlehnt hat, könnte ausschließlich in einem «tödlichen» Sinn verstanden werden: Dann wäre Philosophie eine Meditation über das Thema Tod, nicht Leben. Aber es braucht auch Philosophie, damit wir besser leben können: reicher, weiser, den Gedanken an den Tod bändigen und uns daran gewöhnen. Die wahnsinnige Realität terroristischer Gewalt erinnert uns daran, wie dringend die Aufgabe ist, die Skandale des Todes zu verstehen.
Aber wenn der Tod als solcher schon ein Skandal ist, dann kommen besonders skandalöse Todesfälle vor, ungerechter als andere. Angesichts des Bösen müssen wir wie nie zuvor versuchen zu denken, zu verstehen, zu analysieren, zu unterscheiden. Mischen Sie nicht alles mit allem. Gib deinen Impulsen nicht nach.
Aber wir müssen uns auch darüber im Klaren sein, dass wir nicht alles verstehen werden, dass dieses Bemühen um Verständnis uns nicht vom Bösen befreien wird. Wir müssen versuchen, so weit wie möglich in unserem Denken zu gehen, wissend, dass etwas in der tiefsten Natur des Bösen unseren Bemühungen immer noch widerstehen wird. Das ist nicht einfach: Auf diese Schwierigkeit, und in erster Linie, richtet sich der Rand des philosophischen Denkens. Philosophie existiert nur insofern, als sich ihr etwas widersetzt.
Das Denken wird zum wirklichen Denken, wenn es dem gegenübersteht, was es bedroht. Es kann böse sein, aber es kann auch Schönheit, Tod, Dummheit, die Existenz Gottes sein …
Der Philosoph kann uns in Zeiten der Gewalt eine ganz besondere Hilfe leisten. Bei Camus ist die Rebellion gegen ungerechte Gewalt und die Realität des Bösen genauso stark wie die Fähigkeit, die strahlende Schönheit des Universums zu bewundern. Und das brauchen wir heute.