Als Kinder wurde uns vorgeworfen, faul zu sein – aber wir haben einfach nicht getan, was wir nicht wollten. Die Psychotherapeutin glaubt, dass das von Eltern und Gesellschaft auferlegte Schuldgefühl nicht nur destruktiv, sondern auch unbegründet ist.
„Als ich ein Kind war, warfen mir meine Eltern oft vor, ich sei faul. Jetzt bin ich erwachsen, und viele Menschen kennen mich als harte Arbeiterin, die manchmal bis zum Äußersten geht. Jetzt ist mir klar, dass die Eltern falsch lagen“, gibt Avrum Weiss zu. Ein Psychotherapeut mit vierzig Jahren klinischer Erfahrung beschreibt ein sehr häufiges Problem an seinem eigenen Beispiel.
„Ich glaube, sie nannten Faulheit den Mangel an Enthusiasmus für die Arbeit, die ich zu tun hatte. Heute bin ich alt genug, um ihre Motive zu verstehen, aber als Junge habe ich fest gelernt, dass ich faul bin. Das hat sich lange in meinem Kopf festgesetzt. Es überrascht nicht, dass ich ihre Einschätzung mehr als wettgemacht habe, indem ich den größten Teil meines Lebens damit verbrachte, mich davon zu überzeugen, dass ich nicht faul war “, sagt er.
In seiner Arbeit als Psychotherapeut wundert sich Weiss immer wieder über die Vielfalt der Wege, die Menschen zu heftiger Selbstkritik führen. „Ich bin nicht schlau genug“, „alles ist falsch wegen mir“, „ich kann nicht damit umgehen“ und so weiter. Sehr oft hört man, wie man sich selbst wegen Faulheit verurteilt.
Der Arbeitskult
Faulheit ist das wichtigste anklagende Stigma in der Kultur. Avrum Weiss schreibt über Amerika, ein „Land der unbegrenzten Möglichkeiten“ mit einem Kult harter Arbeit, der angeblich jeden zur Präsidentschaft oder zum Millionär bringen kann. Aber eine ähnliche Einstellung zur Arbeit ist heute in vielen Ländern üblich.
In der UdSSR war es eine Ehre, den Plan zu erfüllen und zu übertreffen und den „Fünfjahresplan in vier Jahren“ zu bestehen. Und in den neunziger Jahren war die russische Gesellschaft scharf gespalten in diejenigen, die von ihren Fähigkeiten und Aussichten enttäuscht waren, und andere, deren Aktivität und harte Arbeit ihnen halfen, «aufzusteigen» oder sich zumindest über Wasser zu halten.
Die von Weiss beschriebene westliche Mentalität und Erfolgsorientierung hat sich schnell in unserer Kultur etabliert – das von ihm beschriebene Problem ist vielen bekannt: «Wenn man etwas noch nicht geschafft hat, dann weil man sich nicht anstrengt.»
All dies hat die Tatsache beeinflusst, dass wir andere und uns selbst als faul beurteilen, wenn sie oder wir nicht das tun, was wir unserer Meinung nach tun sollten.
Zum Beispiel Wintersachen wegräumen, Geschirr spülen oder den Müll rausbringen. Und es ist verständlich, warum wir Menschen dafür verurteilen, dass sie es nicht tun – schließlich wollen wir, dass sie es tun! Menschen sind eine Stammesspezies, die immer noch in einer Art Gemeinschaft leben. Das Leben in der Gesellschaft wird besser, wenn alle bereit sind, ihre Pflichten zum Wohle anderer zu erfüllen, auch durch „ich will nicht“.
Nur wenige Menschen möchten Müll oder Abwasser beseitigen – aber es muss etwas Gutes für die Gemeinschaft getan werden. Die Leute suchen also nach einer Art Entschädigung, damit jemand diese unangenehmen Aufgaben übernimmt. Wenn die Entschädigung unzureichend oder nicht mehr effektiv ist, erhöhen wir den Einsatz und gehen zur öffentlichen Schande über, indem wir die Menschen durch Scham dazu zwingen, das zu tun, was sie überhaupt nicht tun wollen.
Öffentliche Verurteilung
So drängten ihn seine Eltern, so Weiss, zu mehr Fleiß. Das Kind eignet sich das elterliche Urteil an und macht es sich zu eigen. Und in der Gesellschaft stempeln wir Menschen auch als faul ab, weil sie nicht das tun, was wir von ihnen wollen.
Die erstaunliche Wirksamkeit der Scham besteht darin, dass sie auch dann funktioniert, wenn niemand in der Nähe ist und Ihnen übers Ohr surrt: „Faul! Faul!" Selbst wenn niemand in der Nähe ist, werden sich die Menschen selbst dafür verantwortlich machen, dass sie faul sind, weil sie nicht das tun, was sie alle für richtig halten.
Weiss schlägt vor, die radikale Aussage ernsthaft zu überdenken: «So etwas wie Faulheit gibt es nicht.» Was wir Faulheit nennen, ist einfach eine völlig legitime Objektivierung von Menschen. Sie werden zum Objekt von Anklagen, sie werden öffentlich beschämt für das, was sie nicht tun wollen.
Aber ein Mensch manifestiert sich in Taten – indem er tut, was er will, und nicht tut, was er nicht will.
Wenn jemand über seinen Wunsch spricht, etwas zu tun, es aber nicht tut, nennen wir das Faulheit. Und eigentlich bedeutet es nur, dass er es nicht will. Wie können wir das verstehen? Ja, weil er es nicht tut. Und wenn ich wollte, würde ich es tun. Alles ist einfach.
Zum Beispiel behauptet jemand, er wolle abnehmen und bittet dann um mehr Nachtisch. Er ist also nicht bereit, Gewicht zu verlieren. Er schämt sich für sich selbst oder schämt sich für andere – er „sollte“ es wollen. Aber sein Verhalten zeigt deutlich, dass er dazu noch nicht bereit ist.
Wir beurteilen andere als faul, weil wir denken, dass es sozial inakzeptabel ist, nicht zu wollen, was sie wollen sollten. Infolgedessen geben die Menschen vor, das zu wollen, was als richtig erachtet wird, und beschuldigen ihre Untätigkeit der Faulheit. Der Kreis ist geschlossen.
All diese Mechanismen sind ziemlich fest in unseren Köpfen «eingenäht». Aber vielleicht hilft uns das Bewusstsein für diese Prozesse, ehrlich zu uns selbst zu sein, die Wünsche anderer besser zu verstehen und zu respektieren.