Wir bringen Ihnen eine Rezension von Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet. . Dies ist eine Geschichte darüber, wie die Menschheit begann, Tiere auszubeuten, und wie die Terminologie der Ausbeutung tief in unserer Sprachpraxis verankert wurde.
Rund um Will Tuttles Buch A Diet for World Peace begannen sich ganze Gruppen des Verständnisses der Philosophie des Vegetarismus zu bilden. Die Anhänger des Autors des Buches organisieren Kurse zum eingehenden Studium seiner Arbeit. Sie versuchen, Wissen darüber zu vermitteln, wie die Ausübung von Gewalt gegen Tiere und das Vertuschen dieser Gewalt in direktem Zusammenhang mit unseren Krankheiten, Kriegen und einem Rückgang des allgemeinen intellektuellen Niveaus steht. Buchstudiensitzungen besprechen die Fäden, die unsere Kultur, unser Essen und die vielen Probleme, die unsere Gesellschaft plagen, verbinden.
Kurz zum Autor
Dr. Will Tuttle begann, wie die meisten von uns, sein Leben und verbrachte viele Jahre damit, tierische Produkte zu essen. Nach dem College-Abschluss begaben er und sein Bruder sich auf eine kurze Reise – um die Welt, sich selbst und den Sinn ihrer Existenz kennenzulernen. Fast ohne Geld, zu Fuß, nur mit kleinen Rucksäcken auf dem Rücken, liefen sie ziellos umher.
Während der Reise wurde Will immer bewusster, dass ein Mensch mehr ist als nur ein Körper mit seinen Instinkten, der an einem bestimmten Ort und zu einer bestimmten Zeit geboren wurde und dazu bestimmt ist, nach einer bestimmten Zeit zu sterben. Seine innere Stimme sagte ihm: Eine Person ist zuallererst ein Geist, eine spirituelle Kraft, die Anwesenheit einer verborgenen Kraft namens Liebe. Will dachte auch, dass diese verborgene Kraft in Tieren vorhanden ist. Dass Tiere alles haben, wie Menschen – sie haben Gefühle, das Leben hat einen Sinn, und ihr Leben ist ihnen genauso lieb wie jedem Menschen. Tiere können sich freuen, Schmerz empfinden und leiden.
Die Erkenntnis dieser Tatsachen ließ Will denken: Hat er das Recht, Tiere zu töten oder sich dafür fremder Dienste zu bedienen – um ein Tier zu essen?
Einmal, so Tuttle selbst, gingen ihm und seinem Bruder während der Fahrt alle Vorräte aus – und beide hatten schon großen Hunger. In der Nähe war ein Fluss. Will machte ein Netz, fing ein paar Fische, tötete sie und er und sein Bruder aßen sie zusammen.
Danach wurde Will die Schwere in seiner Seele lange nicht los, obwohl er vorher ziemlich oft geangelt, Fisch gegessen hat – und dabei keine Reue empfand. Diesmal ließ das Unbehagen von dem, was er getan hatte, seine Seele nicht los, als ob sie sich nicht mit der Gewalt abfinden könnte, die er Lebewesen angetan hatte. Nach diesem Vorfall hat er nie wieder Fisch gefangen oder gegessen.
Der Gedanke kam Will in den Kopf: Es muss eine andere Art zu leben und zu essen geben – anders als die, an die er von Kindheit an gewöhnt war! Dann passierte etwas, das man gemeinhin „Schicksal“ nennt: Auf ihrem Weg trafen sie im Bundesstaat Tennessee auf eine Siedlung von Vegetariern. In dieser Kommune trugen sie keine Lederprodukte, aßen kein Fleisch, keine Milch, keine Eier – aus Mitgefühl für die Tiere. Auf dem Territorium dieser Siedlung befand sich die erste Sojamilchfarm der Vereinigten Staaten, auf der Tofu, Sojaeis und andere Sojaprodukte hergestellt wurden.
Will Tuttle war damals noch kein Vegetarier, aber da er sich unter ihnen einer internen Kritik an seiner eigenen Ernährungsweise aussetzte, reagierte er mit großem Interesse auf die neuen Lebensmittel ohne tierische Bestandteile. Nachdem er mehrere Wochen in der Siedlung gelebt hatte, bemerkte er, dass die Menschen dort gesund und voller Kraft aussahen, dass der Verzicht auf tierische Nahrung in ihrer Ernährung nicht nur ihre Gesundheit nicht beeinträchtigte, sondern sie sogar vitaler machte.
Für Will ein sehr überzeugendes Argument für die Richtigkeit und Natürlichkeit einer solchen Lebensweise. Er beschloss, derselbe zu werden und hörte auf, tierische Produkte zu essen. Nach ein paar Jahren verzichtete er komplett auf Milch, Eier und andere tierische Nebenprodukte.
Dr. Tuttle schätzt sich als ungemein glücklich ein, Vegetarier getroffen zu haben, als er noch recht jung war. So lernte er ganz zufällig, dass ein anderes Denken und Essen möglich ist.
Seither sind mehr als 20 Jahre vergangen und Tuttle beschäftigt sich seither mit dem Zusammenhang zwischen dem Fleischkonsum der Menschheit und der alles andere als idealen sozialen Weltordnung, in der wir leben müssen. Es zeichnet den Zusammenhang des Essens von Tieren mit unseren Krankheiten, der Gewalt und der Ausbeutung der Schwächeren nach.
Wie die überwiegende Mehrheit der Menschen ist Tuttle in einer Gesellschaft geboren und aufgewachsen, die lehrte, dass es in Ordnung und richtig sei, Tiere zu essen. es ist normal, Tiere zu züchten, ihre Freiheit einzuschränken, sie eingezwängt zu halten, zu kastrieren, zu brandmarken, Körperteile abzuschneiden, ihnen ihre Kinder zu stehlen, Müttern die für ihre Kinder bestimmte Milch wegzunehmen.
Unsere Gesellschaft hat uns gesagt und sagt uns, dass wir ein Recht darauf haben, dass Gott uns dieses Recht gegeben hat und dass wir es nutzen müssen, um gesund und stark zu bleiben. Dass daran nichts Besonderes ist. Dass man nicht darüber nachdenken muss, dass es nur Tiere sind, dass Gott sie dafür auf die Erde gesetzt hat, damit wir sie essen können …
Wie Dr. Tuttle selbst sagt, konnte er nicht aufhören, darüber nachzudenken. Mitte der 80er Jahre reiste er nach Korea und lebte mehrere Monate in einem Kloster unter buddhistischen Zen-Mönchen. Nachdem er lange Zeit in einer Gesellschaft verbracht hatte, die seit mehreren Jahrhunderten Vegetarismus praktizierte, spürte Will Tuttle selbst, dass das Verbringen vieler Stunden am Tag in Stille und Unbeweglichkeit das Gefühl der Verbundenheit mit anderen Lebewesen schärft und es ermöglicht, ihre Verbundenheit intensiver zu spüren Schmerzen. Er versuchte, die Essenz der Beziehung zwischen Tieren und Menschen auf der Erde zu verstehen. Monatelange Meditation half Will dabei, sich von der ihm von der Gesellschaft auferlegten Denkweise zu lösen, in der Tiere nur als Ware angesehen werden, als Objekte, die dazu bestimmt sind, ausgebeutet und dem Willen des Menschen unterworfen zu werden.
Zusammenfassung der Weltfriedensdiät
Will Tuttle spricht viel über die Bedeutung von Essen in unserem Leben, wie sich unsere Ernährung auf die Beziehungen auswirkt – nicht nur zu den Menschen um uns herum, sondern auch zu den Tieren in unserer Umgebung.
Der Hauptgrund für die Existenz der meisten globalen menschlichen Probleme ist unsere Mentalität, die sich seit Jahrhunderten etabliert hat. Diese Mentalität basiert auf der Loslösung von der Natur, auf der Rechtfertigung der Ausbeutung von Tieren und auf der ständigen Verleugnung, dass wir Tieren Schmerz und Leid zufügen. Eine solche Mentalität scheint uns zu rechtfertigen: als ob all die barbarischen Handlungen, die in Bezug auf Tiere begangen werden, keine Folgen für uns haben. Es ist, als wäre es unser Recht.
Indem wir mit unseren eigenen Händen oder indirekt Gewalt gegen Tiere produzieren, fügen wir uns zuallererst einen tiefen moralischen Schaden zu – unserem eigenen Bewusstsein. Wir schaffen Kasten und definieren für uns eine privilegierte Gruppe – das sind wir selbst, Menschen, und eine andere Gruppe, unbedeutend und des Mitgefühls nicht würdig – das sind Tiere.
Nachdem wir eine solche Unterscheidung getroffen haben, beginnen wir, sie automatisch auf andere Bereiche zu übertragen. Und jetzt findet die Trennung zwischen den Menschen bereits statt: nach ethnischer Zugehörigkeit, Religion, finanzieller Stabilität, Staatsbürgerschaft …
Der erste Schritt, den wir unternehmen, uns vom Leiden der Tiere zu entfernen, ermöglicht es uns, leicht den zweiten Schritt zu tun: uns von der Tatsache zu entfernen, dass wir anderen Menschen Schmerz zufügen, sie von uns selbst zu trennen und den Mangel an Sympathie und Verständnis für uns zu rechtfertigen Teil.
Die Mentalität der Ausbeutung, Unterdrückung und Ausgrenzung wurzelt in unserer Ernährungsweise. Unsere konsumierende und grausame Haltung gegenüber fühlenden Wesen, die wir Tiere nennen, vergiftet auch unsere Haltung gegenüber anderen Menschen.
Diese spirituelle Fähigkeit, in einem Zustand der Loslösung und Verleugnung zu sein, wird von uns in uns selbst ständig entwickelt und aufrechterhalten. Schließlich essen wir jeden Tag Tiere und trainieren ein Gefühl der Nichtbeteiligung an der Ungerechtigkeit, die um uns herum passiert.
Während seiner Forschungen für seine Promotion in Philosophie und während seiner Lehrtätigkeit am College hat Will Tuttle an zahlreichen wissenschaftlichen Arbeiten in Philosophie, Soziologie, Psychologie, Anthropologie, Religion und Pädagogik gearbeitet. Er war überrascht, als er feststellte, dass kein berühmter Autor vorgeschlagen hatte, dass die Ursache für die Probleme unserer Welt Grausamkeit und Gewalt gegen die Tiere sein könnten, die wir essen. Überraschenderweise hat sich keiner der Autoren gründlich mit dieser Frage auseinandergesetzt.
Aber wenn Sie darüber nachdenken: Was nimmt einen größeren Platz im Leben eines Menschen ein als ein so einfaches Bedürfnis – nach Nahrung? Sind wir nicht die Essenz dessen, was wir essen? Die Art unserer Nahrung ist das größte Tabu in der menschlichen Gesellschaft, wahrscheinlich, weil wir unsere Stimmung nicht mit Reue trüben wollen. Jeder Mensch sollte essen, wer er auch ist. Jeder Passant will essen, ob Präsident oder Papst – alle müssen essen, um zu leben.
Jede Gesellschaft erkennt die außergewöhnliche Bedeutung der Nahrung im Leben an. Daher ist das Zentrum jeder festlichen Veranstaltung in der Regel ein Fest. Das Essen, der Vorgang des Essens, war schon immer ein geheimer Akt.
Der Prozess des Essens repräsentiert unsere tiefste und intimste Verbindung mit dem Prozess des Seins. Dadurch assimiliert unser Körper die Pflanzen und Tiere unseres Planeten, und sie werden zu Zellen unseres eigenen Körpers, der Energie, die es uns ermöglicht zu tanzen, zuzuhören, zu sprechen, zu fühlen und zu denken. Der Akt des Essens ist ein Akt der Energieumwandlung, und wir erkennen intuitiv, dass der Prozess des Essens eine geheime Handlung unseres Körpers ist.
Essen ist ein äußerst wichtiger Aspekt unseres Lebens, nicht nur in Bezug auf das physische Überleben, sondern auch in Bezug auf psychologische, spirituelle, kulturelle und symbolische Aspekte.
Will Tuttle erinnert sich, wie er einmal eine Ente mit Küken auf dem See beobachtete. Die Mutter brachte ihren Küken bei, wie man Nahrung findet und wie man frisst. Und er erkannte, dass dasselbe mit Menschen passiert. Wie man zu Essen kommt – das ist das Wichtigste, was Mütter und Väter, wer auch immer sie sind, ihren Kindern zuallererst beibringen sollten.
Unsere Eltern haben uns beigebracht, wie man isst und was man isst. Und natürlich schätzen wir dieses Wissen zutiefst und mögen es nicht, wenn jemand in Frage stellt, was uns unsere Mutter und unsere nationale Kultur beigebracht haben. Aus einem instinktiven Überlebensbedürfnis heraus akzeptieren wir, was unsere Mutter uns beigebracht hat. Nur wenn wir uns auf der tiefsten Ebene verändern, können wir uns von den Ketten der Gewalt und der Depression befreien – all jene Phänomene, die der Menschheit so viel Leid zufügen.
Unsere Ernährung erfordert die systematische Ausbeutung und Tötung von Tieren, was eine bestimmte Denkweise von uns erfordert. Diese Denkweise ist die unsichtbare Kraft, die Gewalt in unserer Welt erzeugt.
All dies wurde in der Antike verstanden. Die Pythagoräer im alten Griechenland, Gautam Buddha, Mahavira in Indien – sie haben das verstanden und anderen beigebracht. Viele Denker der letzten 2-2, 5 Jahre haben betont, dass wir keine Tiere essen sollten, wir sollten ihnen kein Leid zufügen.
Und doch weigern wir uns, es zu hören. Darüber hinaus waren wir erfolgreich darin, diese Lehren zu verbergen und ihre Verbreitung zu verhindern. Will Tuttle zitiert Pythagoras: „Solange Menschen Tiere töten, werden sie sich gegenseitig töten. Diejenigen, die Mord und Schmerz säen, können die Früchte von Freude und Liebe nicht ernten.“ Aber wurden wir gebeten, DIESEN Satz des Pythagoras in der Schule zu lernen?
Die Gründer der zu ihrer Zeit am weitesten verbreiteten Religionen der Welt betonten die Bedeutung des Mitgefühls für alle Lebewesen. Und schon irgendwo in 30-50 Jahren wurden diese Teile ihrer Lehren in der Regel aus dem Massenverkehr entfernt, sie begannen darüber zu schweigen. Manchmal dauerte es mehrere Jahrhunderte, aber all diese Prophezeiungen hatten ein Ergebnis: Sie wurden vergessen, sie wurden nirgendwo erwähnt.
Dieser Schutz hat einen sehr ernsten Grund: Schließlich würde sich das uns von der Natur gegebene Mitgefühl gegen das Einsperren und Töten von Tieren für die Ernährung auflehnen. Wir müssen weite Bereiche unserer Sensibilität töten, um zu töten – sowohl individuell als auch als Gesellschaft als Ganzes. Dieser Prozess der Abtötung von Gefühlen führt leider zu einer Verringerung unseres intellektuellen Niveaus. Unser Verstand, unser Denken, ist im Wesentlichen die Fähigkeit, Zusammenhänge zu verfolgen. Alle Lebewesen haben ein Denken, und dies hilft bei der Interaktion mit anderen lebenden Systemen.
Wir, die menschliche Gesellschaft als System, haben also eine bestimmte Denkweise, die es uns ermöglicht, miteinander, mit unserer Umwelt, der Gesellschaft und der Erde selbst zu interagieren. Alle Lebewesen haben Denken: Vögel haben Denken, Kühe haben Denken – jede Art von Lebewesen hat eine einzigartige Art von Denken, die ihnen hilft, zwischen anderen Arten und Umgebungen zu existieren, zu leben, zu wachsen, Nachkommen zu zeugen und ihre Existenz zu genießen auf der Erde.
Das Leben ist ein Fest, und je tiefer wir in uns hineinschauen, desto deutlicher nehmen wir das heilige Fest des Lebens um uns herum wahr. Und dass wir diesen Feiertag um uns herum nicht wahrnehmen und wertschätzen können, liegt an den Einschränkungen, die uns unsere Kultur und Gesellschaft auferlegt.
Wir haben unsere Fähigkeit blockiert zu erkennen, dass unsere wahre Natur Freude, Harmonie und der Wunsch zu erschaffen ist. Weil wir im Wesentlichen eine Manifestation unendlicher Liebe sind, die die Quelle unseres Lebens und das Leben aller Lebewesen ist.
Die Vorstellung, dass das Leben ein Fest der Kreativität und Freude im Universum sein soll, ist für viele von uns ziemlich unbequem. Wir glauben nicht gerne, dass die Tiere, die wir essen, dafür gemacht sind, ein Leben voller Freude und Sinn zu feiern. Wir meinen, dass ihr Leben keinen eigenen Sinn hat, es hat nur einen Sinn: unsere Nahrung zu werden.
Kühen schreiben wir Engstirnigkeit und Langsamkeit zu, Schweinen Leichtsinn und Gier, Hühner Hysterie und Dummheit, Fische sind für uns einfach kaltblütige Kochobjekte. All diese Konzepte haben wir für uns etabliert. Wir stellen sie uns als Objekte ohne Würde, Schönheit oder Lebenszweck vor. Und es stumpft unsere Sensibilität für die Lebensumgebung ab.
Weil wir ihnen nicht erlauben, glücklich zu sein, wird auch unser eigenes Glück abgestumpft. Uns wurde beigebracht, in unserem Geist Kategorien zu schaffen und fühlende Wesen in verschiedene Kategorien einzuordnen. Wenn wir unser Denken befreien und aufhören, sie zu essen, werden wir unser Bewusstsein stark befreien.
Es wird uns viel leichter fallen, unsere Einstellung zu Tieren zu ändern, wenn wir aufhören, sie zu essen. Das denken zumindest Will Tuttle und seine Anhänger.
Leider wurde das Arztbuch noch nicht ins Russische übersetzt, wir empfehlen Ihnen, es auf Englisch zu lesen.