Wir fahren mit einer kurzen Nacherzählung von Will Tuttles PhD-Buch fort. Dieses Buch ist ein umfangreiches philosophisches Werk, das in einer einfachen und zugänglichen Form für Herz und Verstand präsentiert wird.
„Die traurige Ironie ist, dass wir oft in den Weltraum blicken und uns fragen, ob es noch intelligente Wesen gibt, während wir von Tausenden von Arten intelligenter Wesen umgeben sind, deren Fähigkeiten wir noch nicht zu entdecken, zu schätzen und zu respektieren gelernt haben …“ – Hier ist die Grundidee des Buches.
Der Autor hat aus Diet for World Peace ein Hörbuch gemacht. Und er hat auch eine Platte mit dem sogenannten erstellt , wo er die wichtigsten Ideen und Thesen skizzierte. Sie können den ersten Teil der Zusammenfassung „Die Weltfriedensdiät“ lesen. . Vor einer Woche veröffentlichten wir eine Nacherzählung eines Kapitels eines Buches mit dem Titel . Heute veröffentlichen wir eine weitere These von Will Tuttle, die wir wie folgt bezeichnen:
Die pastorale Kultur hat unseren Geist geschwächt
Wir gehören einer Kultur an, die auf der Versklavung von Tieren basiert und Tiere nur als Ware betrachtet. Diese Kultur entstand vor etwa 10 Jahren. Es sollte beachtet werden, dass dies keine so lange Zeit ist – verglichen mit Hunderttausenden von Jahren menschlichen Lebens auf der Erde.
Vor zehntausend Jahren begannen die Menschen im heutigen Irak mit der Viehzucht. Er fing an, Tiere zu fesseln und zu versklaven: Ziegen, Schafe, dann Kühe, Kamele und Pferde. Es war ein Wendepunkt in unserer Kultur. Der Mann wurde anders: Er war gezwungen, in sich Eigenschaften zu entwickeln, die es ihm erlaubten, rücksichtslos und grausam zu sein. Dies war notwendig, um in Ruhe Gewalttaten gegen Lebewesen durchführen zu können. Männern wurden diese Eigenschaften von Kindheit an beigebracht.
Wenn wir Tiere versklaven, anstatt in ihnen erstaunliche Kreaturen zu sehen – unsere Freunde und Nachbarn auf dem Planeten, zwingen wir uns, in ihnen nur die Eigenschaften zu sehen, die Tiere als Ware auszeichnen. Außerdem muss dieses „Gut“ vor anderen Fressfeinden geschützt werden, weshalb alle anderen Tiere von uns als Bedrohung empfunden werden. Natürlich eine Bedrohung für unseren Reichtum. Raubtiere können unsere Kühe und Schafe angreifen oder zu Weiderivalen werden, die sich von der gleichen Vegetation wie unsere Sklaventiere ernähren. Wir beginnen sie zu hassen und wollen sie alle töten: Bären, Wölfe, Kojoten.
Hinzu kommt, dass Tiere, die für uns (sprich Definition!) Rinder geworden sind, völlig unseren Respekt verlieren und von uns als etwas angesehen werden, das wir in Gefangenschaft halten, kastrieren, ihnen Körperteile abhacken, sie brandmarken.
Tiere, die für uns zu Rindern geworden sind, verlieren völlig unseren Respekt und werden von uns als ekelhafte Objekte angesehen, die wir in Gefangenschaft halten, kastrieren, ihnen Körperteile abhacken, brandmarken und als unser Eigentum schützen. Auch Tiere werden zum Ausdruck unseres Reichtums.
Will Tuttle, wir erinnern Sie daran, dass die Wörter „Kapital“ und „Kapitalismus“ vom lateinischen Wort „capita“ – Kopf, Kopf des Viehs – abstammen. Ein weiteres von uns heute weit verbreitetes Wort – pekuniär (das Adjektiv „Geld“) – kommt vom lateinischen Wort pecunia (pecunia) – Tier – Eigentum.
Es ist daher leicht zu erkennen, dass Reichtum, Eigentum, Prestige und soziale Stellung in der alten Hirtenkultur vollständig von der Anzahl der Rinder bestimmt wurden, die ein Mann besaß. Tiere repräsentierten Reichtum, Nahrung, soziale Position und Status. Nach den Lehren vieler Historiker und Anthropologen markierte die Praxis der Tiersklaverei den Beginn der Praxis der weiblichen Sklaverei. Frauen wurden auch von Männern als Eigentum betrachtet, nicht mehr. Harems erschienen in der Gesellschaft nach Weiden.
Gewalt gegen Tiere erweiterte ihren Anwendungsbereich und begann, gegen Frauen eingesetzt zu werden. Und auch gegen … konkurrierende Rinderzüchter. Denn der Hauptweg, um ihren Reichtum und Einfluss zu steigern, bestand darin, die Viehherden zu vergrößern. Der schnellste Weg war, die Tiere von einem anderen Rancher zu stehlen. So begannen die ersten Kriege. Brutale Kriege mit Menschenopfern um Ländereien und Weiden.
Dr. Tuttle stellt fest, dass das Wort „Krieg“ in Sanskrit wörtlich den Wunsch bedeutet, mehr Vieh zu bekommen. So wurden Tiere, ohne es zu wissen, zur Ursache schrecklicher, blutiger Kriege. Kriege für die Eroberung von Tieren und Land für ihre Weiden, für Wasserquellen, um sie zu bewässern. Der Reichtum und Einfluss der Menschen wurde an der Größe der Rinderherden gemessen. Diese pastorale Kultur lebt bis heute weiter.
Alte pastorale Bräuche und Mentalität verbreiteten sich vom Nahen Osten bis zum Mittelmeer und von dort zuerst nach Europa und dann nach Amerika. Menschen, die aus England, Frankreich, Spanien nach Amerika kamen, kamen nicht allein – sie brachten ihre Kultur mit. Sein „Eigentum“ – Kühe, Schafe, Ziegen, Pferde.
Die pastorale Kultur lebt weiterhin auf der ganzen Welt. Die US-Regierung stellt wie viele andere Länder erhebliche Mittel für die Entwicklung von Viehzuchtprojekten bereit. Das Ausmaß der Versklavung und Ausbeutung von Tieren nimmt nur zu. Die meisten Tiere grasen nicht einmal mehr auf malerischen Wiesen, sie werden in Konzentrationslagern unter extrem harten Bedingungen inhaftiert und sind der giftigen Umgebung moderner Farmen ausgesetzt. Will Tuttle ist sich sicher, dass ein solches Phänomen keine Folge des Mangels an Harmonie in der menschlichen Gesellschaft ist, sondern der Hauptgrund für den Mangel an Harmonie.
Zu verstehen, dass unsere Kultur pastoral ist, befreit unseren Geist. Die wirkliche Revolution in der menschlichen Gesellschaft fand vor 8-10 Millionen Jahren statt, als wir anfingen, Tiere zu fangen und sie in Handelswaren zu verwandeln. Die anderen sogenannten „Revolutionen“, die danach stattfanden – die wissenschaftliche Revolution, die industrielle Revolution usw. – sollten nicht „sozial“ genannt werden, weil sie unter den gleichen sozialen Bedingungen von Versklavung und Gewalt stattfanden. Alle nachfolgenden Revolutionen berührten nie das Fundament unserer Kultur, sondern stärkten es im Gegenteil, stärkten unsere pastorale Mentalität und erweiterten die Praxis des Essens von Tieren. Diese Praxis reduzierte den Status von Lebewesen auf den einer Ware, die existiert, um gefangen, ausgebeutet, getötet und gegessen zu werden. Eine echte Revolution würde eine solche Praxis herausfordern.
Will Tuttle denkt, dass die wirkliche Revolution in erster Linie eine Revolution des Mitgefühls sein wird, eine Revolution des Erwachens des Geistes, eine Revolution des Vegetarismus. Vegetarismus ist eine Philosophie, die Tiere nicht als Ware betrachtet, sondern sie als Lebewesen betrachtet, die unseren Respekt und unsere Freundlichkeit verdienen. Der Arzt ist sich sicher, dass jeder, der genauer nachdenkt, verstehen wird: Es ist unmöglich, eine gerechte Gesellschaft zu erreichen, die auf gegenseitigem Respekt der Menschen basiert, in der Tiere gegessen werden. Denn das Essen von Tieren erfordert Gewalt, Herzenshärte und die Fähigkeit, die Rechte von Lebewesen zu verleugnen.
Wir können niemals wirklich positiv leben, wenn wir wissen, dass wir (unnötig!) Schmerz und Leid anderen fühlenden und bewussten Wesen zufügen. Die ständige Praxis des Tötens, diktiert durch unsere Ernährungsgewohnheiten, hat uns pathologisch unsensibel gemacht. Frieden und Harmonie in der Gesellschaft, Frieden auf unserer Erde wird von uns Frieden in Bezug auf Tiere verlangen.
To be continued.