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Jeder hat einen zynischen Freund, der beweist, dass die Welt ungerecht ist, es naiv ist, die höchste Belohnung für ihre Opfer zu erwarten. Aber aus psychologischer Sicht ist alles nicht so einfach: Der Glaube an das Gesetz der Vergeltung kann an sich nützlich sein.
Er ging zu einem Unternehmen, das die Umwelt bespuckt oder menschliche Schwächen ausnutzt – «verdorbenes Karma». Repost eines Hilferufs – fangen Sie die „Pros to Karma“ auf. Spaß beiseite, aber die Idee der universellen Belohnung aus der Philosophie des Buddhismus und Hinduismus erfasst auch diejenigen, die nicht an das begleitende spirituelle Gepäck glauben – Reinkarnation, Samsara und Nirvana.
Einerseits ist Karma im alltäglichen Sinne etwas, auf das wir angewiesen sind. Es verbietet, gegen die Interessen anderer zu handeln, auch wenn niemand davon weiß. Andererseits verspricht es Glück – vorausgesetzt, wir selbst sind bereit, uneigennützig etwas zu geben. Aber das ist alles Vermutung. Wie berechtigt sind sie?
Ich gebe, damit du gibst
Die physische Welt gehorcht dem Gesetz der Kausalität, und wir finden seine Manifestationen leicht im täglichen Leben. Wir schwammen mit Halsschmerzen in eiskaltem Wasser – am Morgen stieg die Temperatur. Sie haben sechs Monate lang Sport getrieben – der Körper wurde straffer, Sie fingen an, besser zu schlafen und mehr zu tun. Auch ohne im Detail zu wissen, wie der Stoffwechsel funktioniert, können wir erahnen: In die Gesundheit zu investieren ist sinnvoll, aber darauf zu spucken ist zumindest dumm.
Die gleichen Gesetze gelten nach Meinung einiger in der Welt der menschlichen Beziehungen. Davon ist Ayurveda-Spezialist Deepak Chopra überzeugt. In „Die sieben spirituellen Gesetze des Erfolgs“ leitet er das „Gesetz des Karma“ von einem anderen ab, dem „Gesetz des Gebens“. Um etwas zu empfangen, müssen wir zuerst geben. Aufmerksamkeit, Energie, Liebe sind alles Investitionen, die sich auszahlen werden. Lassen Sie nicht sofort, nicht immer in der Form, die die Vorstellungskraft zeichnet, aber es wird passieren.
Unaufrichtigkeit, Egoismus und Manipulation erzeugen wiederum einen Teufelskreis: Wir ziehen Menschen an, die sich ebenfalls auf unsere Kosten durchsetzen wollen, um uns zu benutzen und zu betrügen.
Chopra rät, jede Ihrer Entscheidungen bewusst anzugehen, sich zu fragen: Ist es das, was ich wirklich will? Habe ich einen Nachschlag? Wenn wir mit dem Leben nicht zufrieden sind – vielleicht, weil wir uns selbst getäuscht und Chancen unbewusst abgelehnt, nicht an unsere Stärke geglaubt und uns vom Glück abgewandt haben.
WENN ES KEINEN SINN HAT, MUSS ES ERFUNDEN WERDEN
Das Problem ist, dass die wirklichen Ursachen und Folgen vieler Ereignisse von einer Wand aus Informationsrauschen verdeckt werden. Wenn wir nach einem erfolgreichen Vorstellungsgespräch abgelehnt wurden, kann das tausend Gründe haben. Unsere Kandidatur passte zu dem potenziellen Führer, aber die höheren Autoritäten mochten sie nicht. Oder vielleicht ist das Vorstellungsgespräch nicht so gut gelaufen, aber wir haben uns vom Gegenteil überzeugt, weil wir es wirklich wollten. Was dabei die Hauptrolle spielte, wissen wir nicht.
Die Welt um uns herum ist größtenteils außerhalb unserer Kontrolle. Wie es weitergeht, können wir nur erahnen. Zum Beispiel trinken wir morgens gerne im selben Kiosk Kaffee. Gestern war er da, heute auch – wir erwarten, dass wir uns morgen auf dem Weg zur Arbeit ein duftendes Getränk gönnen können. Aber der Eigentümer kann die Filiale schließen oder an einen anderen Ort verlegen. Und wenn es an diesem Tag regnet, können wir entscheiden, dass das Universum die Waffen gegen uns erhoben hat, und anfangen, in uns selbst nach Gründen zu suchen.
In unserem Gehirn arbeitet ein spezielles neuronales Netzwerk, das der Neurowissenschaftler Michael Gazzaniga Dolmetscher nennt. Seine Lieblingsbeschäftigung ist es, die eingehenden Daten zu einer zusammenhängenden Geschichte zu verbinden, aus der sich ein Rückschluss auf die Welt ergeben würde. Dieses Netzwerk haben wir von unseren Vorfahren geerbt, denen Handeln wichtiger war als Analysieren. Büsche, die sich im Wind wiegen oder ein Raubtier, das sich dort versteckt – die zweite Version war überlebenswichtiger. Auch bei einem «Fehlalarm» ist es besser, wegzulaufen und auf einen Baum zu klettern, als gefressen zu werden.
Sich selbst erfüllende Prophezeiung
Warum versagt der Dolmetscher, fängt an, uns mit Geschichten zu füttern, dass wir nicht eingestellt wurden, weil wir unseren Platz in der U-Bahn unterwegs nicht einer alten Frau überlassen, ihn keinem Bettler überlassen, eine Bitte abgelehnt haben ein unbekannter Freund?
Der Psychologe Rob Brotherton hat in seinem Buch Distrustful Minds gezeigt, dass die Tendenz, verschiedene Phänomene, die zufällig aufeinander folgen, miteinander zu verketten, mit einem Proportionalitätsfehler einhergeht: „Wenn das Ergebnis eines Ereignisses wichtig, schicksalhaft und schwer zu verstehen ist, neigen wir dazu bedenken Sie, dass seine Ursache wichtig, schicksalhaft und schwer zu verstehen sein muss.»
Auf die eine oder andere Weise glauben wir, dass sich die Welt um uns dreht und alles, was passiert, für unser Leben von Bedeutung ist.
Wenn Sie am Wochenende Pech mit dem Wetter hatten, ist dies eine Strafe dafür, dass Sie nicht zugestimmt haben, Ihren Eltern auf dem Land zu helfen, sondern sich entschieden haben, Zeit für sich selbst zu verbringen. Natürlich müssen die Millionen von Menschen, die ebenfalls darunter gelitten haben, auf irgendeine Weise gesündigt haben. Andernfalls verhält sich das Universum, wenn wir sie zusammen mit uns bestrafen, wie ein Schwein.
Die Psychologen Michael Lupfer und Elisabeth Layman haben gezeigt, dass der Glaube an Schicksal, Karma und die Vorsehung Gottes oder Götter das Ergebnis einer tiefen Existenzangst ist. Ereignisse, deren Folgen unser Leben verändern werden, können wir nicht kontrollieren, aber wir wollen uns nicht wie ein Spielzeug in den Händen unbekannter Mächte fühlen.
Deshalb stellen wir uns vor, dass die Quelle all unserer Probleme, aber auch Siege, wir selbst sind. Und je stärker unsere Angst, je tiefer die Ungewissheit, dass die Welt rational und verständlich geordnet ist, desto aktiver neigen wir dazu, nach Zeichen zu suchen.
Nützlicher Selbstbetrug
Lohnt es sich, diejenigen davon abzubringen, die an die Verbindung von nicht verwandten Phänomenen glauben? Ist der Schicksalsglaube so sinnlos und wirkungslos, der Gier, Bosheit und Neid bestraft und Großzügigkeit und Freundlichkeit belohnt?
Der Glaube an die endgültige Belohnung gibt vielen Menschen Kraft. Hier kommt der Placebo-Effekt ins Spiel: Auch wenn ein Medikament alleine nicht wirkt, regt es den Körper an, Ressourcen zu mobilisieren. Wenn es kein Karma gibt, lohnt es sich, es zu erfinden.
Laut dem Organisationspsychologen Adam Grant ist die bloße Existenz einer Gesellschaft möglich, weil wir an den Kreislauf von Gut und Böse glauben. Ohne unser selbstloses Handeln, das eigentlich einen Austausch mit dem Universum bedeutet, hätte die Gesellschaft nicht überlebt.
Bei psychologischen Spielen um die Verteilung des Gemeinwohls ist es das prosoziale (für andere vorteilhafte) Verhalten, das den Erfolg sichert. Wenn alle die Decke über sich ziehen, schmilzt schnell der kollektive „Kuchen“, seien es Gewinne, natürliche Ressourcen oder abstrakte Werte wie Vertrauen.
Karma existiert zwar nicht als verkörperte Gerechtigkeit, die das Universum ins Gleichgewicht bringt, aber der Glaube daran schadet niemandem, sofern wir es als moralisches und ethisches Gesetz wahrnehmen: «Ich tue Gutes, weil die Welt dadurch besser wird. »