Die ersten Informationen darüber, was in Schlachthöfen passiert, kamen zu mir, nachdem ich „Fast Food Nation“ gelesen hatte, in dem über die schreckliche Behandlung von Tieren in Schlachthöfen berichtet wurde. Zu sagen, dass ich entsetzt war, heißt nichts zu sagen. In diesem Moment wurde mir klar, wie ignorant ich in Bezug auf dieses Thema war. Zum Teil könnte meine Unwissenheit auf naiven Vorstellungen darüber beruhen, wie der Staat Tiere „schützt“, die zu Nahrungszwecken gezüchtet werden, angemessene Bedingungen für sie schafft und so weiter. Ich könnte den widerlichen Umgang mit Tieren und der Umwelt in den USA akzeptieren, aber wir Kanadier sind anders, oder? Das waren meine Gedanken.
Es stellte sich heraus, dass es in Kanada praktisch keine Gesetze gibt, die Tierquälerei in Fabriken verbieten. Tiere können geschlagen, vergewaltigt, verstümmelt werden, zusätzlich zu den alptraumhaften Bedingungen, unter denen ihre kurze Existenz vergeht. All diese Standards, die von der kanadischen Lebensmittelaufsicht vorgeschrieben werden, werden nicht wirklich angewendet, um immer mehr Fleisch zu produzieren. Die Fleisch- und Milchindustrie in Kanada ist wie in anderen Ländern mit schweren Umwelt- und Gesundheitsschäden und natürlich mit einer erschreckenden Haltung gegenüber Tieren verbunden.
Mit der Verbreitung aller wahrheitsgemäßen Informationen über die Fleischindustrie begannen ständige Bewegungen von fürsorglichen Bürgern, einschließlich Muslimen, die sich für eine ethische Ernährung auf pflanzlicher Basis entschieden.
Es überrascht nicht, dass vegetarische Muslime eine Quelle von Kontroversen sind, wenn nicht Kontroversen. Islamische Philosophen wie der verstorbene Gamal Al-Banna haben gesagt: .
Al-Banna sagte:
Hamza Yusuf Hanson, ein bekannter amerikanischer Muslim, warnt vor den schädlichen Auswirkungen der Fleischindustrie auf Umwelt und Ethik sowie Gesundheit durch übermäßigen Fleischkonsum. Yusuf ist überzeugt, dass Tierrechte und Umweltschutz aus seiner Sicht keine Fremdworte der muslimischen Religion sind, sondern ein göttlicher Auftrag. Darüber hinaus zeigen Yusufs Forschungen, dass der islamische Prophet Muhammad und die frühen Muslime von Zeit zu Zeit Fleisch konsumierten.
Vegetarismus ist für einige Sufisten kein neues Konzept. Zum Beispiel Chishti Inayat Khan, der die Sufi-Prinzipien in den Westen einführte, der verstorbene Sufi-Scheich Bawa Muhayaddin, der den Verzehr von tierischen Produkten in seiner Gegenwart nicht erlaubte. Rabia aus der Stadt Basra (Irak) ist eine der am meisten verehrten heiligen Sufi-Frauen.
Betrachtet man einen anderen Aspekt der Religion, findet man natürlich auch Gegner des Vegetarismus. Das ägyptische Ministerium für religiöse Stiftungen glaubt, dass . Eine solch erbärmliche Interpretation der Existenz von Tieren auf dieser Welt existiert leider in vielen Ländern, auch in muslimischen. Ich glaube, dass eine solche Argumentation ein direktes Ergebnis einer Fehlinterpretation des Begriffs Khalifa im Koran ist.
Das arabische Wort, wie es von den islamischen Gelehrten Dr. Nasr und Dr. Khalid interpretiert wird, bedeutet „Wächter, Wächter“, der das Gleichgewicht und die Unversehrtheit der Erde aufrechterhält. Diese Gelehrten sprechen vom Konzept des Khalifa als der wichtigsten „Vereinbarung“, die unsere Seelen freiwillig mit dem göttlichen Schöpfer eingegangen sind und die unsere Handlungen in dieser Welt regelt.
(Koran 40:57). Die Erde ist die vollkommenste Form der Schöpfung, während der Mensch ihr Gast und eine untergeordnete Form von Bedeutung ist. In diesem Zusammenhang müssen wir Menschen unsere Pflichten im Rahmen der Demut, Demut und nicht der Überlegenheit gegenüber anderen Lebensformen erfüllen.
Der Koran sagt, dass die Ressourcen der Erde sowohl dem Menschen- als auch dem Tierreich gehören. (Quran 55: 10).