Ich liebe dieses Mantra der alten Skeptiker: Für jedes Argument kann der Verstand ein Gegenargument anbieten. Außerdem lässt sich die Pose des Skeptikers leicht mit ästhetischem Vergnügen verbinden. Die Tatsache, dass die Wahrheit nicht gefunden werden kann, hindert uns in keiner Weise daran, ihre Manifestationen zu beobachten …
Angesichts einer atemberaubenden Landschaft können wir uns fragen, ob sie auf die Existenz eines Schöpfergottes hindeutet. Aber wir haben nicht das geringste Bedürfnis nach einer Antwort, um weiterhin das helle Licht am wolkigen Himmel genießen zu können.
Meine Liebe zur Skepsis wird verstärkt durch den deprimierenden Anblick all dieser langweiligen Herren, die an ihrem Glauben hängen wie eifersüchtige Ehemänner, die aus einem Gefühl der Panik heraus aggressiv in Aggression umschlagen.. Es bedeckt sie, sobald sich am Horizont eine Überzeugung abzeichnet, die sie nicht teilen. Zeigt diese Aggression nicht das Vorhandensein unangenehmer Zweifel an, über die das Subjekt nicht nachdenken möchte? Warum sonst so schreien? Umgekehrt bedeutet einen Gedanken zu lieben wohl zugleich zu verstehen, dass er angezweifelt werden kann.
Erkenne die Gültigkeit von Zweifeln an und „glaube“ im Herzen dieser Erkenntnis weiter, bleibe in der Überzeugung, aber in einer solchen Überzeugung, dass nichts Schmerzliches darin liegt; in einem Glauben, der sich als Glaube erkennt und sich nicht mehr mit Wissen vermischt.
Der Glaube an die Meinungsfreiheit hindert Sie nicht daran, sich zu fragen, ob alles ausgedrückt werden kann
An Gott zu glauben bedeutet in diesem Fall, an Gott zu glauben und gleichzeitig an ihm zu zweifeln, und weder an Schwester Emmanuelle1, noch Abbé Pierre2 konnte es nicht widerlegen. An eine so wahnsinnige Hypothese wie Gott zu glauben, ohne einen Funken Zweifel zu empfinden: wie kann man darin etwas anderes als Wahnsinn sehen? An eine republikanische Herrschaft zu glauben bedeutet nicht, blind gegenüber den Grenzen dieses Modells zu sein. Der Glaube an die Meinungsfreiheit hindert uns nicht daran, uns zu fragen, ob alles ausgedrückt werden kann. An sich selbst zu glauben bedeutet nicht, die Zweifel an der Natur dieses «Selbst» beiseite zu schieben. Unsere Überzeugungen hinterfragen: Was ist, wenn dies der größte Dienst ist, den wir ihnen erweisen können? Zumindest ist dies die Art von Versicherung, die Sie nicht in Ideologien abgleiten lässt.
Wie kann man das republikanische Modell in einer Zeit verteidigen, in der der Konservatismus aller Couleur blüht? Nicht nur seine republikanischen Überzeugungen gegen einen Konservativen auszuspielen (das würde bedeuten, ihm zu ähnlich zu werden), sondern dieser direkten Opposition eine weitere Unterscheidung hinzufügen: nicht nur «Ich bin ein Republikaner und du nicht», sondern «Ich bezweifle, wer ich bin bin, und du bist Nein».
Ich weiß, du denkst, dass Zweifel mich schwächen. Manchmal befürchte ich sogar, dass du recht hast. Aber ich glaube nicht daran. Meine Zweifel schmälern meine Überzeugung nicht: sie bereichern sie und machen sie menschlicher. Sie verwandeln eine starre Ideologie in ein verhaltensdefinierendes Ideal. Zweifel hinderten Schwester Emmanuelle nicht daran, für die Armen und im Namen Gottes zu kämpfen. Vergessen wir auch nicht, dass Sokrates ein hervorragender Kämpfer war; aber er zweifelte an allem und wusste nur eines sicher – dass er nichts wusste.
1 Schwester Emmanuelle, in der Welt Madeleine Senken (Madeleine Cinquin, 1908–2008) ist eine belgische Nonne, Lehrerin und Schriftstellerin. Für die Franzosen – ein Symbol des Kampfes zur Verbesserung der Situation der Benachteiligten.
2 Abbé Pierre, in der Welt Henri Antoine Grouès (1912–2007) ist ein berühmter französischer katholischer Priester, der die internationale Wohltätigkeitsorganisation Emmaus gegründet hat.