In Frankreich verboten, ist die Leihmutterschaft oder "Leihmutterschaft" in vielen Ländern erlaubt. So greifen jedes Jahr mehrere französische Paare im Ausland auf Leihmütter zurück, um ihren Kinderwunsch zu verwirklichen. Bis die Leihmutterschaft in Frankreich legalisiert wird? Update zu einer Praxis, die diskutiert wird.

Leihmutterschaft oder „Leihmutterschaft“ ist „die Handlung einer Frau, die ein Kind im Namen eines Paares zur Welt bringt, das das Projekt und die Empfängnis bereitgestellt hat und der es nach der Geburt gegeben wird“ (1). Daher der Begriff "Leihmutter" oder "Leihmutter". Paare, sogenannte „Wunscheltern“, sind Paare, bei denen die Frau aus medizinischen Gründen (Fehlen oder Fehlbildungen der Gebärmutter) keine Schwangerschaft durchführen kann, aber auch homosexuelle Paare.

Je nach Situation kann der von der Leihmutter getragene Embryo aus verschiedenen Gameten und durch verschiedene Techniken stammen, was unterschiedliche genetische Verbindungen impliziert:

• durch künstliche Befruchtung (oder IUI: intrauterine Insemination): Die Leihmutter wird mit dem Sperma des zukünftigen Vaters besamt. Wir sprechen dann von "Fortpflanzung für andere". Der männliche Gamet ist der des beabsichtigten Vaters, der weibliche Gamet der der Leihmutter;
• durch In-vitro-Fertilisation: Der von der Leihmutter getragene Embryo ist das Ergebnis einer In-vitro-Fertilisation (IVF), die entweder mit der Eizelle und dem Sperma der Wunscheltern oder mit dem Sperma des zukünftigen Vaters und einer Eizelle aus einer Spende durchgeführt wird wenn die Wunschmutter diese nicht bereitstellen kann oder es sich um ein homosexuelles Paar handelt, entweder eine Eizelle der Wunschmutter und Sperma vom Vater oder schließlich Gameten, die aus einer Doppelspende von Eizellen und Sperma resultieren (das Kind hat dann keine genetischen Verbindung mit den Wunscheltern).

Das Gesetz Nr. 94-653 vom 29. Juli 1994, bekannt als Bioethikgesetz, verbietet Leihmutterschaft. Durch die Einführung von Artikel 16-7 in das Bürgerliche Gesetzbuch, der besagt, dass „jede Vereinbarung über die Leihmutterschaft im Namen anderer nichtig ist“, bestätigte dieses Gesetz die frühere Rechtsprechung des Kassationsgerichtshofs, die die Ausübung der Leihmutterschaft verbietet.

Das Bioethikgesetz hat auch den Artikel 227-12 des Strafgesetzbuches hinzugefügt, der jede Person (insbesondere Arzt) mit einer sechsmonatigen Freiheitsstrafe und einer Geldstrafe von 7 € bestraft für "die Tatsache der Einmischung zwischen einer Person oder einem Paar, die willkommen heißen" ein Kind und eine Frau, die sich bereit erklärt, dieses Kind in sich zu tragen, um es ihnen zu übergeben“.

Dieses Verbot basiert auf zwei Hauptprinzipien:

• die Nichtverfügbarkeit der Leiche: Es ist verboten, die Leiche zu vermieten oder zu verkaufen;
• die Nichtverfügbarkeit des Personenstands: Ein Kind kann nicht Gegenstand einer Vertragsübertragung sein.

Bei der Revision des Bioethikgesetzes im Jahr 2011 wurde das Leihmutterschaftsverbot erneut bestätigt.

Die Argumente der Gegner der Leihmutterschaft sind vielfältig und unterschiedlicher Art - ethisch, medizinisch, psychologisch. Die Stellungnahme der Nationalen Beratenden Ethikkommission (CCNE) für Bio- und Gesundheitswissenschaften aus dem Jahr 2010 zu „ethischen Problemen, die durch Leihmutterschaft aufgeworfen werden“ fasst diese verschiedenen Argumente zusammen – und ihre Gegenargumente (2 ).

Das Hauptargument ist die Nichtachtung der Würde des Menschen. Gegner der Leihmutterschaft sehen in dieser Praxis eine Instrumentalisierung, eine Kommodifizierung des weiblichen Körpers, insbesondere wenn die Leihmutter eine Entschädigung erhält. Die Unterzeichner eines Anti-Leihmutterschaftsforums (3) beschwören sogar eine „Ausbeutung der am stärksten benachteiligten Frauen“ herauf.

Auch die medizinischen Risiken sind fortgeschritten. Diese Schwangerschaft würde die schwangere Mutter den körperlichen Risiken einer Schwangerschaft und Geburt aussetzen, die auch bei ART-Techniken (Eierstockstimulation, Übertragung mehrerer Embryonen) erhöht werden.

Die Würde des Kindes wird auch von Gegnern geltend gemacht. Im Rahmen der Leihmutterschaft kann sie als Konsumobjekt, als auf einem Markt austauschbares Gut verstanden werden, das auf den Marktpreis reagiert (4).

Auf der Ebene der Abstammung stellt die Leihmutterschaft das aus dem römischen Recht abgeleitete Prinzip "mater semper certa est" oder "die Mutter ist die Gebärende" in Frage, das im Recht, aber auch in den Mentalitäten noch immer vorherrscht.

Die Gegner machten schließlich die Existenz einer "biologischen Verbindung" geltend. Die mütterliche Bindung würde nicht erst bei der Geburt entstehen, sondern schon lange vorher, im Mutterleib. Die Leihmutterschaft riskiert, diese "Verbindungen zu durchtrennen, die sich zwischen der schwangeren Frau und dem Fötus während der Schwangerschaft entwickeln: diese komplexen Verbindungen psychologischer und biologischer Natur mit einer epigenetischen Komponente (die) die Elemente einer Bindung darstellen. früh", in den Worten von CCNE. Mit Risiken für die Entwicklung des Kindes und die Qualität seiner Bindung zu seinen Wunscheltern, aber auch für die Leihmutter.

Diese Argumente werden jedoch von verschiedenen Spezialisten in Frage gestellt.

Um eine Leihmutter in Anspruch zu nehmen und ihren Kinderwunsch zu verwirklichen, gehen einige französische Paare in Länder, in denen dies genehmigt und beaufsichtigt ist. Dies ist in einigen Staaten der Vereinigten Staaten (insbesondere Kalifornien) sowie in Kanada, Indien, der our country, Israel, Südafrika, Brasilien, Argentinien, Großbritannien, Rumänien, Griechenland der Fall.

Aber bei ihrer Rückkehr nach Frankreich mit ihrem Baby (s) als Leihmutter (s) besteht die Gefahr, dass sie Schwierigkeiten haben, die im Ausland ausgestellte Geburtsurkunde in die französischen Personenstandsregister zu übertragen. Mit anderen Worten, damit dieses Kind rechtlich als ihres anerkannt wird und alle Bürgerrechte (insbesondere die französische Staatsangehörigkeit) und Sozialleistungen in Anspruch nehmen kann.

Die französischen Behörden weigerten sich lange Zeit, im Ausland geborene Leihmutterschaftskinder anzuerkennen und leugneten jegliche Abstammungsbeziehungen der Kinder mit den Wunscheltern – und in vielen Fällen sogar mit dem leiblichen Vater. Somit würden fast 2 Kinder aus einer im Ausland durchgeführten Leihmutterschaft in Frankreich leben, meistens mit einer ausländischen Staatsangehörigkeit.

Allerdings haben sich die Dinge in verschiedenen Stadien entwickelt.

Im Januar 2013 forderte die Siegelpflegerin Christiane Taubira französische Gerichte auf, den im Ausland geborenen Kindern eines französischen Vaters und einer Leihmutter zum Wohle des Kindes eine Bescheinigung über die französische Staatsangehörigkeit auszustellen (5).

Im Jahr 2015 unter dem Druck der mehrfachen Verurteilungen Frankreichs durch den Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte (EGMR) wegen Nichtachtung des Rechts von Kindern auf Privatsphäre (Artikel 8 der Europäischen Menschenrechtskonvention) und des Kindeswohls (Artikel 3 § 1 der New Yorker Kinderrechtskonvention) bestätigte der Kassationshof die Transkription der Abstammungsbeziehung zwischen dem Kind und seinem Vater organisch (6).

Es blieb die Abstammung des zweiten Wunschelternteils, in diesem Fall des Partners des biologischen Vaters bei einem heterosexuellen Paar oder des Partners bei einem homosexuellen Paar, anzuerkennen. Dies geschieht mit einem am 5. Juli 2017 erlassenen Erlass des Kassationsgerichts (7). Die ausländische Geburtsurkunde eines aus einer Leihmutterschaft stammenden Kindes kann für den Vater, nicht aber für die Wunschmutter teilweise in den französischen Personenstand übertragen werden. Andererseits verhindert eine im Ausland durchgeführte Leihmutterschaft an sich nicht die Adoption des Kindes durch den Ehemann des Vaters. Die Verwandtschaft mit dem Wunschelternteil kann daher durch Adoption erfolgen.