Sternzeichen – mein zweites Ich?

Mann – Fische? Nun, nein, nur Scorpio ist schlimmer, aber zumindest sind sie im Bett, hoo! .. Seiten und Foren von Astrologie-Fans sind voll von solchen Enthüllungen. Wenn Sie sie sorgfältig studieren, stellt sich heraus, dass Frauen am häufigsten zuverlässige Stiere und mutige Löwen als Partner wünschen. Aber nicht verträumte Fische und träge Steinböcke. All diese Eigenschaften stammen aus der Klassifikation der Tierkreiszeichen, die heute sogar kleinen Kindern bekannt ist.

«Ich bin ein Löwe, mein Verlobter ist ein Stier, können wir etwas bekommen?» — besorgt in einer der astrologischen Gruppen im sozialen Netzwerk, der 21-jährigen Sonya. Und die Koryphäen überschütteten sie mit Ratschlägen: von „geht schon“ bis „sofort Schluss!“. „Fische sind dem Unglück geweiht“, seufzt Polina, 42, die am 12. März geboren wurde. „Wir kommen auf die Erde, um zu leiden.“ Eine Frau erklärt ihre psychischen Probleme lieber mit astrologischen Gründen. Und damit ist sie nicht allein.

Wie der britische Behaviorist Hans Eysenck bereits in den 1970er Jahren feststellte, identifizieren wir uns mit den Eigenschaften unseres Sternzeichens. Unser Zeichen wird Teil unseres Selbstbewusstseins und unserer Persönlichkeit – fast wie die Farbe unserer Augen oder Haare. Wir lernen die Tierkreiszeichen in der Kindheit kennen: Radio und Fernsehen, Zeitschriften und das Internet sprechen darüber. Ob es uns gefällt oder nicht, die Astrologie ist Teil unseres Alltags geworden.

Wir lesen gewöhnlich unser Horoskop, genau wie das Hören der Wettervorhersage. Wir suchen Happy Dates, und wenn uns Aberglaube vorgeworfen wird, lachen wir mit einem Zitat von Niels Bohr darüber. Der große Physiker, so heißt es, habe ein Hufeisen über die Tür seines Hauses genagelt. Und als sich der Nachbar darüber wunderte, dass der ehrwürdige Professor an Omen glaubte, erwiderte er: „Natürlich glaube ich nicht. Aber ich habe gehört, dass ein Hufeisen sogar denen Glück bringt, die nicht glauben.

Theater unseres «Ich»

Über Jahrhunderte wurden jedem Zeichen bestimmte psychologische Eigenschaften zugeschrieben. Zum Teil je nachdem, welche Assoziationen das entsprechende Tier oder Symbol in uns hervorruft. Teilweise — unter dem Einfluss von Gründen, die mit der Geschichte der Astrologie zusammenhängen.

Widder ist also anfällig für schnelle Angriffe, aber er ist auch ein energischer Initiator von Veränderungen, da dies das erste Zeichen des Tierkreises ist. Und der erste liegt daran, dass zu der Zeit, als das astrologische System entstand (in Babylon vor mehr als 2000 Jahren), die Sonne ihren Jahreszyklus im Sternbild Widder begann.

Der Skorpion ist sensibel, aber gleichzeitig tückisch, eifersüchtig und sexbesessen. Jungfrau ist kleinlich, Stier ist Materialist, liebt Geld und gutes Essen, Löwe ist der König der Bestien, mächtig, aber edel. Fische ist ein doppeltes Zeichen: Er muss einfach unverständlich sein, auch für sich selbst.

Erdzeichen leben in enger Verbindung mit der Realität, Wasserzeichen sind tief, aber neblig, luftige Zeichen sind leicht und gesellig, feurige sind glühend … Herkömmliche Vorstellungen helfen uns, unseren eigenen (und auch anderen) Vor- und Nachteilen einen Sinn zu geben. Und wenn ich zum Beispiel Waage bin und unentschlossen bin, dann kann ich mir immer sagen: Es ist normal, dass ich mich für nichts entscheiden kann, weil ich Waage bin.

Das ist viel angenehmer für das Selbstwertgefühl, als seine inneren Konflikte zuzugeben. In einer Broschüre über die Illusionen der Astrologie erklärt der Psychoanalytiker Gerard Miller, dass der Tierkreis eine Art Theater ist, in dem wir alle Masken und Kostüme finden, die unser «Ich» tragen kann.¹.

Jedes Zeichen verkörpert eine mehr oder weniger ausgeprägte menschliche Neigung. Und wir haben einfach keine Chance, uns in diesem Bestiarium nicht wiederzuerkennen. Wenn sich ein Stier in dem Bild eines eigennützigen Materialisten unwohl fühlt, kann er sich immer noch als Lebemann bezeichnen – auch das ist eine Eigenschaft des Stiers. Laut Gerard Miller nährt das Tierkreissystem unser unerfülltes Bedürfnis zu wissen, wer wir sind.

Wenn wir sagen „Ich mag dieses und jenes Zeichen nicht“, geben wir zu, dass wir eine bestimmte Charaktereigenschaft an uns selbst oder an anderen nicht mögen. Aber wir reden über uns. «Ich kann Waage nicht ausstehen» ist eine Art zu sagen: «Ich mag keine Unentschlossenheit»; „Ich hasse Leo“ bedeutet „Ich mag keine Macht und die Menschen, die danach streben“ oder „Ich komme nicht darüber hinweg, dass ich nicht in der Lage bin, ein Stück dieser Macht zu bekommen.“

Zwei Weltbilder

Der Streit um die Wahrheit astrologischer Vorstellungen ist zwecklos, wie jeder Glaubensstreit. Basierend auf den Gesetzen der Schwerkraft wird jeder Physiker in kürzester Zeit erklären, dass der physische Einfluss des Mars und noch mehr des Pluto viel geringer ist als der Einfluss, den beispielsweise der Ostankino-Turm auf jeden Moskauer hat (wir betonen, dass wir sprechen über physische, nicht über ideologische Auswirkungen). Der Mond ist zwar stark genug, um die Gezeiten zu kontrollieren, und daher ist nicht auszuschließen, dass er auch unsere Psyche beeinflusst. Dies wurde jedoch noch von niemandem bewiesen.

Die Psychologen Jeffrey Dean und Ivan Kelly untersuchten die Biografien von 2100 Menschen, die in London im Zeichen der Fische geboren wurden. Und sie fanden keinen Zusammenhang zwischen Geburtsdatum und Persönlichkeitsmerkmalen. Es gibt viele solcher Studien. Aber sie beweisen Astrologie-Fans absolut nichts. Darüber hinaus bringt unser Wunsch, uns mit unserem Sternzeichen zu identifizieren, selbst echte Astrologen zum Lachen.

Sie nennen diese Darstellungen nichts anderes als «Zeitungsastrologie». Jeder, der seinen Geburtstag kennt, wird sein Zeichen leicht bestimmen. Viel wichtiger für Astrologen ist der Grad des Himmelsaufgangs über dem Horizont zum Zeitpunkt der Geburt (Aszendent), der oft nicht mit dem Tierkreiszeichen übereinstimmt.

Und es gibt auch Planetenhaufen – Stelliums. Und wenn eine Person die Sonne im Widder hat und es zum Beispiel fünf Planeten in der Jungfrau gibt, dann wird sie nach ihren Eigenschaften eher einer Jungfrau als einem Widder ähneln. Aber es ist unmöglich, das alles alleine zu wissen, und nur ein Astrologe kann uns sagen, was und wie.

Der Kreis des kollektiven Unbewussten

Aber wenn die Astrologie definitionsgemäß keine gemeinsame Sprache mit der gleichen Physik finden kann, dann sieht das bei der Psychologie anders aus. Carl Gustav Jung interessierte sich für Astrologie und betrachtete die Tierkreissymbole und die damit verbundenen Mythen als einen wichtigen Teil des kollektiven Unbewussten.

Moderne Astrologen neigen dazu, die psychologischen Eigenschaften ihrer Klienten zu beschreiben. Dafür bekommen sie übrigens von traditionalistischen Astrologen, die glauben, dass ihre Kunst (naja, oder Handwerk) in erster Linie mit Vorhersagen beschäftigt sein sollte.

Germaine Holly, eine bedeutende Astrologin des XNUMX. Jahrhunderts, entwickelte ihre eigene Interpretation des Tierkreises. Sie betrachtet Zeichen als Metamorphosen unseres «Ich», aufeinanderfolgende Stufen der Selbsterkenntnis. In dieser Lesart der Konstellationen, inspiriert von den Ideen von Jung, ist Widder das erste Bewusstsein seiner selbst angesichts der Welt. Der Stier, der das anfängliche Widderwissen geerbt hat, erreicht eine Ebene, auf der er die Reichtümer der Erde und die Freuden des Lebens genießen kann.

Zwillinge verkörpern den Beginn des intellektuellen Lebens. Krebs ist mit dem Mond verbunden – ein Symbol für Weiblichkeit und Mutterschaft, es öffnet die Tür zur Welt der Intuition. Der Löwe ist ein Sonnenzeichen, die Verkörperung der Vaterfigur, symbolisiert die Autonomie des «Ich». Die Jungfrau kommt in der Monsunzeit (sie bringt den Menschen Nahrung) und setzt auf grundlegende Werte. Waage markiert die Begegnung des persönlichen Ichs mit dem Kollektiv. Skorpion – weitere Bewegung auf dem Weg vom «Ich» zum Dasein in der Gruppe.

Der Schütze ist bereit, unter anderen einen Platz für sich selbst zu finden und öffnet den Übergang zu einer neuen großzügigen Welt, in der Weisheit und Spiritualität herrschen. Steinbock, der seinen Platz in der Welt erkennt, ist reif geworden. Mit dem Wassermann (demjenigen, der Wasser verteilt) kann unser Selbst, verschmolzen mit den Schicksalen anderer, endlich die Idee der Kontrolle aufgeben und sich der Liebe erlauben. Die Fische vervollständigen den Kreislauf. Das «Ich» kann auf etwas Grösseres als sich selbst zugreifen: die Seele.

So wird der Tierkreis zum Einweihungsweg, den unser «Ich» im Werdegang beschreitet.

Eine vielfältige Zukunft

Diese Art der Selbsterkenntnis kann therapeutisch wirken, obwohl der Astrologe kein Psychotherapeut ist: Er hat weder die Ausbildung noch die besonderen Fähigkeiten dafür. Aber einige Psychologen, insbesondere solche der Jungschen Tradition, verwenden Astrologie in ihrer Arbeit mit Klienten.

„Ich betrachte die Astrologie nicht als Vorhersagewerkzeug, sondern als ein Werkzeug des Wissens“, erklärt die Psychologin Nora Zhane, „und ich nähere mich ihr aus der Sicht des inneren Lebens und nicht des äußeren. Wenn ein Horoskop ein bestimmtes Ereignis vorhersagt, kann es sein, dass es sich nicht auf der äußeren Ebene manifestiert, sondern sich im psychologischen Zustand widerspiegelt.

Viele Astrologen teilen diese Meinung und erklären, dass ihre Aufgabe darin besteht, dem Klienten zu helfen, sich selbst besser kennenzulernen. „Je mehr ein Mensch mit sich im Einklang ist, desto weniger beeinflussen ihn die Sterne. In der Astrologie sehe ich einen der Wege, diese Harmonie zu erreichen. Es gibt keinen Felsen. Die Astrologie erklärt, wie vielfältig die Zukunft ist und wie groß unsere Möglichkeiten sind, die eine oder andere ihrer Optionen zu wählen.

Haben Sie bereits Ihr Horoskop für 2021 gelesen und festgestellt, dass globale Veränderungen auf Sie warten? Nun, vielleicht ist dies ein Anlass, darüber nachzudenken, welche Art von Veränderungen Sie selbst wünschen. Und daran arbeiten, sie zu verwirklichen. Wenn sie jedoch passieren, beweisen Sie unwissentlich, dass Astrologie funktioniert. Aber ist es wirklich so wichtig?

¹ Autor von «Hier ist, was ich über dich weiß … sie behaupten» («Ce que je sais de vous … disent-ils», Stock, 2000).

² D. Phillips, T. Ruth et al. «Psychologie und Überleben», The Lancet, 1993, vol. 342, № 8880.