„Das Leben wird ganz nach Belieben verbracht“, schrieb Jean de la Bruyère in Les Caractères, aus dem Jahr 1688. Der Autor, indem er dies vorschlug, bestand filigran auf die wesentliche Rolle der Fantasien in unserem Leben, dieser imaginären Darstellungen, die unsere Wünsche übersetzen. Wie zum Beispiel das Erfinden unerfüllter Szenarien oder ein sexuelles Verlangen, das man nicht oder noch nicht erfüllt hat. Manche Menschen kommen mit ihren Fantasien zurecht. Andere ziehen es vor, sie zu kontrollieren. Andere, befriedige sie. Was ist, wenn sie letztendlich enttäuschend sind, wenn sie sie im wirklichen Leben erleben? Was, wenn sie, indem sie sie neidisch machen, auch uns am Leben erhalten?

„Fantasien bestimmen nicht das Sexualleben, sie sind seine Nahrung“, bestätigte der französische Psychiater Henri Barte. Die Produktion der Imagination, durch deren Prisma das Ich versuchen kann, sich dem Griff der Realität zu entziehen, bezeichnet die Phantasie, gerade als Imaginäre, auch das Falsche oder Unwirkliche. Etymologisch kommt es aus dem Griechischen Phantasma was "Erscheinung" bedeutet.

Eine sexuelle Fantasie besteht beispielsweise darin, sich Szenarien vorzustellen, sexuelle Szenen, die bisher unerfüllt waren. David Lodge, in Die Welt der Bildung, also geschätzt, dass „Das Sexualleben eines jeden besteht teils aus Fantasien, teils inspiriert von literarischen Vorbildern, Mythen, Geschichten sowie Bildern und Filmen“. So könnten beispielsweise die Charaktere des Vicomte de Valmont und der Marquise de Merteuil, die beiden Protagonisten des berühmten Briefromans Les Liaisons Dangereuses, mehrere Fantasien nähren… Die Fantasie ist gewissermaßen der psychologische Aspekt der Sexualität.

Es gibt sexuelle Phantasien, aber auch narzisstische Phantasien, die dann das Ich betreffen. Andererseits können einige Phantasien bewusst sein, und dies sind Tagesträumereien und Pläne, andere sind unbewusst: In diesem Fall äußern sie sich in Träumen und neurotischen Symptomen. Manchmal kann die Fantasie zu exzessiven Handlungen führen. 

Die Singularitäten, die Phantasien sind, sind daher Gebilde der Imagination. In diesem Sinne haben sie den Königsweg zur Erforschung der Manifestationen des Unbewussten bereitgestellt. Vergessen wir nicht, was das Sprichwort sagt, „Verbotene Sache, erwünschte Sache“...

„Fantastische Liebe ist viel besser als gelebte Liebe. Nicht handeln, es ist sehr aufregend ”, schrieb Andy Warhol. Umgekehrt bestätigte Oscar Wilde: „Der einzige Weg, eine Versuchung loszuwerden, besteht darin, ihr nachzugeben. Widerstehe, und deine Seele wird krank, weil sie schmachtet, was sie sich selbst verbietet ». Was also tun, wenn man von einer Fantasie gepackt wird? Vielleicht haben Sie ganz einfach im Hinterkopf, dass sie, wenn Sie sie im wirklichen Leben erleben, sicherlich enttäuschend sein werden?

Oder können wir es vielleicht auch durch das Prisma von Poesie und Literatur erreichen? Poesie, die für Pierre Seghers „Der Dreh- und Angelpunkt dessen, der sich selbst sucht in seinen Widersprüchen, im Ungleichgewicht seiner Kräfte, die Stimme eines wahnsinnigen Rufs, Präsenz trotz der Phantasien“.

Kann man sie sich auch nur vorstellen, wenn sie mit sich selbst vereinbar sind? Wie zum Beispiel Françoise Dolto, die sich nur für die Theorie anderer interessierte, wenn sie sie sich zu eigen machen konnte? Das heißt, wenn sie könnte „Finde dort, anders ausgedrückt, als sie es getan hätte, ihre Fantasien, ihre Entdeckungen, ihre Erfahrungen.“. Und dann kämpft sie darum, alles andere fallen zu lassen, alles, was in der Theorie des Anderen kaum Licht auf ihre Gefühle und Erfahrungen wirft.

Können wir uns eine Vorstellung von der Wirkung religiöser Gefühle auf Fantasien machen? Der amerikanische Psychologe Tierney Ahrold versuchte herauszufinden, welchen Einfluss die Art der Religiosität eines jeden Menschen auf seine Einstellung zu Sexualität und Fantasie hatte. So fand er heraus, dass ein hohes Maß an innerer Religiosität sowohl bei Männern als auch bei Frauen konservativere sexuelle Einstellungen vorhersagt. Im Gegenteil, ein hohes Maß an Spiritualität sagt bei Männern weniger konservative sexuelle Einstellungen voraus, aber bei Frauen konservativer.

Auch der religiöse Fundamentalismus wirkt sich deutlich auf sexuelle Fantasien aus: Diese sind bei seinen Anhängern stark reduziert. Ein weiterer zu beachtender Punkt: Ein hoher Grad an paranormalem Glauben und Spiritualität, der zu einer geringeren Bedeutung der traditionellen Religion hinzukommt, führt bei Frauen zu einer viel höheren Neigung zu verschiedenen sexuellen Fantasien.

Wenn wir zum Schluss noch einmal Françoise Dolto zuhören, die geübt hatte, die Evangelien und den Glauben dem Risiko der Psychoanalyse zu stellen, vielleicht „Die einzige Sünde ist, sich nicht zu riskieren, um seinen Wunsch zu leben“...

Uns wird die Kälte gegeben, die Flamme zu lieben, uns wird Hass gegeben und wir werden die Liebe lieben, sang Johnny… Verlangen und Fantasie sind eng mit Leidenschaft verbunden. Der Autor Malebranche meint jedoch, dass diese Leidenschaften nicht frei sind, sie wären es „In uns ohne uns und trotz uns seit der Sünde“.

Wenn wir jedoch Descartes folgend erkannt haben, dass die Leidenschaften in der Seele erzeugt werden, ohne dass der Wille ein Teil davon ist, werden wir verstehen, dass es zwecklos ist, sie durch einfache Konzentrationsanstrengung auf die Stille reduzieren zu wollen. Tatsächlich gilt für Descartes "Die Leidenschaften der Seele sind wie Wahrnehmungen oder Gefühle der Seele, die durch eine Bewegung der Geister verstärkt werden."

Ohne jedoch aufzuhören, dies zu behalten „Wollen wollen“, die Johnny so richtig verkündete, können wir als vollendeter Schüler Descartes auch der Vernunft helfen, ihre Rechte wiederzuerlangen … Ohne im gleichen Sinne zu vergessen, uns am Leben zu erhalten. Und dann folgen wir in dieser Richtung dem Schriftsteller Frédéric Beigbeder, der rät: „Lasst uns unsere unerfüllten Wünsche segnen, unsere unerreichbaren Träume schätzen. Neid hält uns am Leben“.