Vergebung kann als spirituelle Praxis angesehen werden, die von Jesus, Buddha und vielen anderen religiösen Lehrern gelehrt wurde. Die dritte Ausgabe von Webster's New International Dictionary definiert „Vergebung“ als „Gefühle des Grolls und des Grolls gegenüber einer begangenen Ungerechtigkeit loszulassen“.
Diese Interpretation wird durch das bekannte tibetische Sprichwort über zwei Mönche veranschaulicht, die sich mehrere Jahre nach ihrer Inhaftierung und Folter wiedersehen:
Vergebung ist die Praxis, die eigenen negativen Gefühle loszulassen, Sinn zu finden und aus schlimmeren Situationen zu lernen. Es wird praktiziert, um sich von der Gewalt der eigenen Wut zu befreien. Daher besteht das Bedürfnis nach Vergebung in erster Linie beim Vergebenden, um Wut, Angst und Groll loszulassen. Ressentiments, sei es Wut oder ein stumpfes Gefühl von Ungerechtigkeit, lähmen Emotionen, verengen Ihre Möglichkeiten, blockieren Sie von einem erfüllten und erfüllten Leben, lenken die Aufmerksamkeit von dem, was wirklich zählt, auf das, was Sie zerstört. Buddha sagte: . Jesus sagte: .
Es ist für einen Menschen immer schwierig zu vergeben, weil die ihm zugefügte Ungerechtigkeit „einen Schleier“ in Form von Schmerz, Verlustgefühl und Missverständnis auf den Geist legt. An diesen Emotionen lässt sich jedoch arbeiten. Viel komplexere Folgen sind Wut, Rache, Hass und … eine Bindung an diese Emotionen, die eine Person dazu bringt, sich mit ihnen zu identifizieren. Eine solche negative Identifizierung ist statischer Natur und bleibt im Laufe der Zeit unverändert, wenn sie unbehandelt bleibt. Wenn ein Mensch in einen solchen Zustand eintaucht, wird er ein Sklave seiner schweren Emotionen.
Die Fähigkeit zu vergeben ist eine der Absichten, mit denen es wichtig ist, durchs Leben zu gehen. Die Bibel sagt: . Denken Sie daran, dass jeder von uns zuallererst auf seine eigenen Laster wie Gier, Hass und Illusionen achten muss, von denen wir uns vieler nicht bewusst sind. Vergebung kann durch Meditation kultiviert werden. Einige westliche buddhistische Meditationslehrer beginnen die Praxis der Freundlichkeit, indem sie all diejenigen, die wir durch Worte, Gedanken oder Taten beleidigt haben, geistig um Vergebung bitten. Wir bieten dann all denen unsere Vergebung an, die uns verletzt haben. Schließlich gibt es Selbstvergebung. Diese Phasen werden mehrmals wiederholt, danach beginnt die Praxis der Freundlichkeit selbst, in der es zu einer Befreiung von Reaktionen kommt, die den Geist und die Emotionen trüben und das Herz blockieren.
Webster's Dictionary gibt eine andere Definition von Vergebung: „Befreiung von dem Verlangen nach Vergeltung in Bezug auf den Täter.“ Wenn Sie weiterhin Ansprüche gegen die Person haben, die Sie beleidigt hat, befinden Sie sich in der Rolle eines Opfers. Es scheint logisch, aber in Wirklichkeit ist es eine Form der Selbsthaft im Gefängnis.
Eine weinende Frau kommt mit einem gerade toten Baby im Arm zum Buddha und bittet darum, das Kind wieder zum Leben zu erwecken. Der Buddha stimmt unter der Bedingung zu, dass die Frau ihm ein Senfkorn aus einem Haus bringt, das keinen Tod kennt. Eine Frau eilt verzweifelt von Haus zu Haus auf der Suche nach jemandem, der den Tod nicht gefunden hat, aber ihn nicht finden kann. Infolgedessen muss sie akzeptieren, dass große Verluste Teil des Lebens sind.