Mädchen, Jungen und Geschlechtertheorien

Der Einfluss der Umwelt auf die Geschlechtsidentität von Kindern

Ein IGAS-Bericht schlägt einen „Bildungspakt für Kinder“ vor, um sexistischen Stereotypen in Aufnahmeeinrichtungen entgegenzuwirken. Empfehlungen, die zweifellos die heiße Debatte über Gender-Theorien wiederbeleben werden.

Fotos aus dem U-Store-Katalog vom Dezember 2012

Die Generalinspektion für soziale Angelegenheiten hat gerade ihren von Najat Vallaud Belkacem angeforderten Bericht über die „Gleichstellung von Mädchen und Jungen in der frühkindlichen Betreuung“ veröffentlicht. Der Bericht macht folgende Feststellung: Alle Politiken zur Förderung der Gleichstellung stoßen auf ein großes Hindernis, die Frage nach Vertretungssystemen, die Männern und Frauen geschlechtsspezifische Verhaltensweisen zuordnen. Eine Aufgabe, die vor allem in den Aufnahmemethoden schon in der frühen Kindheit entwickelt zu sein scheint. Für Brigitte Grésy und Philippe Georges zeigen Erzieherinnen und Tagesmütter den Wunsch nach völliger Neutralität. Tatsächlich passen diese Fachkräfte ihr Verhalten dennoch, auch unbewusst, an das Geschlecht des Kindes an.Kleine Mädchen würden weniger stimuliert, weniger zu gemeinsamen Aktivitäten ermutigt, weniger dazu ermutigt, an Konstruktionsspielen teilzunehmen. Sport und Körpereinsatz wären auch ein Schmelztiegel für geschlechtsspezifisches Lernen: „Schön zu sehen“, Individualsport einerseits, „Suche nach Leistung“, Teamsport andererseits. Die Berichterstatterinnen verweisen auch auf das „binäre“ Spielzeuguniversum mit begrenzterem, ärmerem Mädchenspielzeug, das oft auf häusliche und mütterliche Tätigkeiten reduziert wird. Auch in der Kinderliteratur und in der Presse setzt sich das Männliche gegenüber dem Weiblichen durch.78% der Buchcover weisen einen männlichen Charakter auf und bei Werken mit Tieren wird die Asymmetrie im Verhältnis eins zu zehn festgestellt. Aus diesem Grund setzt sich der IGAS-Bericht für die Bildung eines „Bildungspaktes für Kinder“ ein, um Mitarbeiter und Eltern zu sensibilisieren.

Im Dezember 2012 verteilten die U-Märkte einen Katalog mit „Unisex“-Spielzeug, den ersten seiner Art in Frankreich.

Eine wachsende Debatte

Lokale Initiativen sind bereits entstanden. In Saint-Ouen hat die Kinderkrippe Bourdarias bereits viel Aufmerksamkeit erregt. Die kleinen Jungen spielen mit Puppen, die kleinen Mädchen machen Konstruktionsspiele. Die gelesenen Bücher enthalten ebenso viele weibliche und männliche Charaktere. Das Personal ist gemischt. In Suresnes absolvierten im Januar 2012 XNUMX Agenten aus dem Kinderbereich (Mediathek, Kindergärten, Freizeitzentren) ein erstes Pilottraining zur Prävention von Sexismus durch Kinderliteratur. Und dann denken Sie daran,Während der letzten Weihnachten machten die U-Läden mit einem Katalog mit Jungen mit Kleinkindern und Mädchen mit Konstruktionsspielen Furore.

Die Frage nach Gleichberechtigung und Geschlechterstereotypen wird in Frankreich zunehmend debattiert und führt dazu, dass Politiker, Wissenschaftler, Philosophen und Psychoanalytiker aufeinanderprallen. Der Austausch ist lebhaft und komplex. Wenn kleine Jungen „vroum vroum“ sagen, bevor sie „Mama“ aussprechen, wenn kleine Mädchen gerne mit Puppen spielen, hängt das dann mit ihrem biologischen Geschlecht, ihrer Natur oder ihrer Ausbildung zusammen? zur Kultur? Nach den Geschlechtertheorien, die in den 70er Jahren in den USA aufkamen und in Frankreich das Herzstück des gegenwärtigen Denkens sind, reicht der anatomische Unterschied der Geschlechter nicht aus, um zu erklären, wie Mädchen und Jungen, Frauen und Männer, am Ende an den Darstellungen festhalten, die jedem Geschlecht zugeordnet sind. Geschlecht und sexuelle Identität sind eher eine soziale Konstruktion als eine biologische Realität. Nein, die Männer sind nicht vom Mars und die Frauen sind nicht von der Venus. ichFür diese Theorien geht es nicht darum, den anfänglichen biologischen Unterschied zu leugnen, sondern ihn zu relativieren und zu verstehen, inwieweit dieser physikalische Unterschied später soziale Beziehungen und Gleichheitsverhältnisse bedingt.. Als diese Theorien 2011 in die Grundschullehrbücher der SVT eingeführt wurden, gab es viele Proteste. Es sind Petitionen im Umlauf, die die wissenschaftliche Validität dieser Forschung, die eher ideologisch ist, in Frage stellen.

Die Meinung von Neurobiologen

Anti-Gender-Theorien werden das Buch von Lise Eliot, amerikanische Neurobiologin, Autorin von „Pink brain, blue brain: do neurons have a sex? “. Sie schreibt zum Beispiel: „Ja, Jungen und Mädchen sind unterschiedlich. Sie haben unterschiedliche Interessen, unterschiedliche Aktivitätsniveaus, unterschiedliche Sinnesschwellen, unterschiedliche körperliche Stärken, unterschiedliche Beziehungsstile, unterschiedliche Konzentrationsfähigkeiten und unterschiedliche intellektuelle Fähigkeiten! (…) Diese Unterschiede zwischen den Geschlechtern haben reale Konsequenzen und stellen Eltern vor enorme Herausforderungen. Wie unterstützen wir unsere Söhne sowie unsere Töchter, schützen sie und behandeln sie weiterhin fair, wenn ihre Bedürfnisse so unterschiedlich sind? Aber vertraue ihm nicht. Was die Forscherin herausstellt, ist vor allem, dass die Unterschiede, die zunächst zwischen dem Gehirn eines kleinen Mädchens und einem kleinen Jungen bestehen, minimal sind. Und dass die Unterschiede zwischen den Individuen viel größer sind als die zwischen Männern und Frauen.

Befürworter einer kulturell fabrizierten Geschlechtsidentität können sich auch auf eine renommierte französische Neurobiologin, Catherine Vidal, beziehen. In einer im September 2011 in Liberation veröffentlichten Kolumne schrieb sie: „Das Gehirn baut ständig neue neuronale Schaltkreise auf der Grundlage von Lernen und gelebter Erfahrung. (…) Das menschliche Neugeborene kennt sein Geschlecht nicht. Er wird sicherlich sehr früh lernen, das Männliche vom Weiblichen zu unterscheiden, aber erst ab einem Alter von zweieinhalb Jahren wird er sich mit einem der beiden Geschlechter identifizieren können. Seit seiner Geburt entwickelt er sich jedoch in einer geschlechterspezifischen Umgebung: Schlafzimmer, Spielzeug, Kleidung und das Verhalten der Erwachsenen sind je nach Geschlecht des kleinen Kindes unterschiedlich.Es ist die Interaktion mit der Umwelt, die den Geschmack und die Fähigkeiten orientiert und hilft, Persönlichkeitsmerkmale nach den von der Gesellschaft vorgegebenen männlichen und weiblichen Modellen zu formen. ".

Alle machen mit

An Argumenten von beiden Seiten mangelt es nicht. Große Namen der Philosophie und der Humanwissenschaften haben in dieser Debatte Stellung bezogen. Boris Cyrulnik, Neuropsychiater, Ethologe, stieg schließlich in die Arena hinab, um die Theorien des Genres zu geißeln, da er nur eine Ideologie sah, die "einen Hass auf das Genre" vermittelt. ” Es ist einfacher ein Mädchen zu erziehen als einen Jungen, versicherte er Point im September 2011. Außerdem gebe es in der kinderpsychiatrischen Sprechstunde nur kleine Jungen, deren Entwicklung deutlich schwieriger sei. Einige Wissenschaftler erklären diese Verschiebung mit der Biologie. Die Kombination von XX-Chromosomen wäre stabiler, weil eine Veränderung an einem X durch das andere X ausgeglichen werden könnte. Die XY-Kombination wäre in evolutionären Schwierigkeiten. Hinzu kommt die Hauptrolle von Testosteron, dem Hormon der Kühnheit und Bewegung und nicht der Aggression, wie oft angenommen wird. „Auch die Philosophin Sylviane Agacinski äußerte Vorbehalte. „Wer heute nicht sagt, dass alles konstruiert und künstlich ist, dem wird vorgeworfen, ein „Naturforscher“ zu sein, alles auf Natur und Biologie zu reduzieren, was niemand sagt! »(Christliche Familie, Juni 2012).

Im Oktober 2011 argumentierte Françoise Héritier, eine große Persönlichkeit der Anthropologie, vor der Frauenrechtsdelegation der Nationalversammlung, dass mehr oder weniger bewusst formulierte Standards einen erheblichen Einfluss auf die Geschlechtsidentität von Individuen haben. Sie gibt mehrere Beispiele, um ihre Demonstration zu untermauern. Ein Motoriktest wurde zuerst an 8 Monate alten Babys außerhalb der Anwesenheit der Mutter und anschließend in ihrer Anwesenheit durchgeführt. In Abwesenheit von Müttern werden Kinder auf einer schiefen Ebene kriechen. Die Mädels sind leichtsinniger und klettern steilere Hänge. Die Mütter werden dann hinzugezogen und müssen die Neigung des Brettes entsprechend den geschätzten Kapazitäten der Kinder selbst einstellen. Ergebnisse: Sie überschätzen die Fähigkeiten ihrer Söhne um 20° und unterschätzen die ihrer Töchter um 20°.

Andererseits veröffentlichte die Romanautorin Nancy Houston im Juli 2012 ein Buch mit dem Titel „Reflections in a man's eye“, in dem sie irritiert von den Postulaten zum „sozialen“ Geschlecht behauptet, dass Männer nicht die gleichen Wünsche und die gleichen Wünsche haben sexuelles Verhalten als Frauen und dass, wenn Frauen Männern gefallen wollen, dies nicht durch Entfremdung geschieht.Gender-Theorie wäre ihrer Meinung nach „eine engelhafte Ablehnung unserer Animalität“. Dies entspricht den Ausführungen von Françoise Héritier vor den Parlamentariern: „Von allen Tierarten sind die Menschen die einzigen, bei denen die Männchen ihre Weibchen schlagen und töten. Solche Verschwendung gibt es in der tierischen „Natur“ nicht. Mörderische Gewalt gegen Weibchen innerhalb ihrer eigenen Art ist ein Produkt der menschlichen Kultur und nicht ihrer tierischen Natur“.

Dies hilft uns sicherlich nicht, über den Ursprung des übertriebenen Geschmacks kleiner Jungen für Autos zu entscheiden, aber es erinnert uns daran, inwieweit es in dieser Debatte häufig gelingt, den Teil des Kulturellen und des Natürlichen zu identifizieren.