Die Beherrschung des Heimatraums und die Beherrschung des eigenen Körperraums – der fleischlichen Heimat der Seele – gehen für ein kleines Kind parallel und in der Regel gleichzeitig.
Erstens unterliegen beide allgemeinen Gesetzen, da sie zwei Seiten desselben Prozesses sind, der mit der Entwicklung des kindlichen Intellekts verbunden ist.
Zweitens lernt das Kind den umgebenden Raum durch aktive Bewegung darin kennen, lebt und misst ihn buchstäblich mit seinem Körper, der hier so etwas wie ein Messgerät, ein Maßstab wird. Nicht umsonst basieren die antiken Längenmaße auf den Abmessungen einzelner Körperteile des Menschen – der Dicke des Fingers, der Länge der Handfläche und des Fußes, dem Abstand der Hand zum Ellbogen, der Länge des der Schritt usw. Das heißt, das Kind entdeckt durch Erfahrung für sich selbst, dass sein Körper ein universelles Modul ist, in Bezug auf das die Parameter des Außenraums bewertet werden: wo kann ich hinkommen, wo kann ich springen, wo kann ich klettern, wie weit ich reichen kann. Zwischen einem und zwei Jahren wird das Kind so mobil, flink und ausdauernd bei seiner Forschungstätigkeit im Haus, dass die Mutter, nicht mit ihm Schritt haltend, sich manchmal traurig an die gesegnete Zeit erinnert, als ihr Baby ruhig in seinem Bett lag.
Durch die Interaktion mit Objekten erlebt das Kind die Abstände zwischen ihnen, ihre Größe und Form, Schwere und Dichte und lernt gleichzeitig die physikalischen Parameter seines eigenen Körpers, spürt ihre Einheit und Beständigkeit. Dadurch entsteht in ihm ein Bild seines eigenen Körpers – eine notwendige Konstante im System räumlicher Koordinaten. Die fehlende Vorstellung von der Größe seines Körpers macht sich sofort daran bemerkbar, wie ein Kind beispielsweise versucht, in eine für ihn zu enge Lücke zwischen Bett und Boden zu schlüpfen oder zwischen den Beinen hindurch zu kriechen ein kleiner Stuhl. Wenn ein kleines Kind alles an seiner eigenen Haut probiert und durch das Ausstopfen von Unebenheiten lernt, dann wird ein älterer Mann schon herausfinden, wo ich klettern kann und wo nicht – und zwar anhand der muskulär-motorischen Vorstellungen über sich und seine Grenzen, die darin gespeichert sind sein Gedächtnis, er wird eine Entscheidung treffen – ich werde klettern oder mich zurückziehen. Daher ist es so wichtig, dass das Kind Erfahrungen in verschiedenen körperlichen Interaktionen mit Objekten im dreidimensionalen Raum des Hauses sammelt. Aufgrund ihrer Konstanz kann diese Umgebung vom Kind schrittweise bewältigt werden – sein Körper durchlebt sie in mehrfacher Wiederholung. Für das Kind ist es wichtig, nicht nur den Bewegungsdrang zu befriedigen, sondern sich selbst und die Umwelt durch Bewegung kennenzulernen, was zum Sammeln von Informationen wird. Nicht umsonst hat ein Kind in den ersten beiden Lebensjahren einen Intellekt, den der größte Kinderpsychologe des XNUMX. Jahrhunderts, Jean Piaget, sensomotorisch nannte, das heißt, alles durch die Bewegungen seines eigenen Körpers wahrnehmen, wissen und manipulieren Objekte. Es ist toll, wenn Eltern auf dieses motorisch-kognitive Bedürfnis des Kindes eingehen und ihm die Möglichkeit geben, es zu Hause zu befriedigen: auf dem Teppich und auf dem Boden krabbeln, unter und auf verschiedene Gegenstände klettern und auch den Terrier der Wohnung mit speziellen Geräten ausstatten , wie Turnecke mit Schwedenwand, Ringen etc.
Wenn das Kind „die Gabe der Sprache erhält“, werden der Raum um es herum und der Raum seines eigenen Körpers detailliert, gefüllt mit separaten Objekten, die ihre eigenen Namen haben. Wenn ein Erwachsener einem Kind die Namen von Dingen und Körperteilen des Kindes selbst mitteilt, ändert dies den Status der Existenz aller benannten Objekte für ihn stark. Was einen Namen hat, wird existierender. Das Wort erlaubt nicht, dass sich die aktuelle mentale Wahrnehmung ausbreitet und gleichsam verschwindet, es stoppt den Fluss der Eindrücke, fixiert ihre Existenz in der Erinnerung, hilft dem Kind, sie im Raum der umgebenden Welt oder in seinem wiederzufinden und zu identifizieren eigener Körper: „Wo ist Maschas Nase? Wo sind die Haare? Zeig mir, wo der Schrank ist. Wo ist das Fenster? Wo ist das Autobett?
Je mehr Objekte in der Welt benannt werden – einzigartige Charaktere auf der Bühne des Lebens, desto reicher und voller wird die Welt für das Kind. Damit das Kind schnell anfangen kann, sich im Raum seines eigenen Körpers und insbesondere seiner Kontakt-, fähigen, ausdrucksstarken Teile – Hände und Kopf – zurechtzufinden, bot die Volkspädagogik viele Spiele an wie: „Elsternkrähe, gekochter Brei, Kinder füttern: sie gab dies, dies gab … “- mit Fingersätzen usw. Die Entdeckung unbemerkter, nicht gefühlter, unbenannter Körperteile dauert jedoch viele Jahre des späteren Lebens eines Kindes und manchmal eines Erwachsenen an.
So erkannte OL Nekrasova-Karateeva, die in den 1960er und 70er Jahren die bekannte St. leitete, dass Menschen einen Hals haben. Natürlich kannte er die formale Existenz des Halses vorher sehr gut, aber nur die Notwendigkeit, einen Hals mit Perlen darzustellen, also mit der Zeichensprache zu beschreiben, sowie ein Gespräch darüber mit einem Lehrer, führte ihn zur Entdeckung. Es erregte den Jungen so sehr, dass er darum bat, hinauszugehen, und zu seiner Großmutter eilte, die im Korridor auf ihn wartete, und freudig sagte: „Oma, es stellt sich heraus, dass ich einen Hals habe, schau! Zeig mir deins!
Wundern Sie sich nicht über diese Episode, wenn sich herausstellt, dass viele Erwachsene bei der Beschreibung ihrer Gesichter den Unterkiefer mit dem Wangenknochen verwechseln und nicht wissen, wo sich der Knöchel befindet oder wie die Genitalien heißen.
Daher ist es so wichtig, dass ein Erwachsener den Wortschatz des Kindes ständig bereichert, indem er die Dinge um ihn herum benennt, ihnen detaillierte Definitionen gibt, wichtige Merkmale hervorhebt und dadurch den Raum der Welt, der sich dem Kind eröffnet, mit verschiedenen und bedeutungsvollen Objekten füllt . Dann wird er in seinem eigenen Haus einen Sessel nicht mehr mit einem Stuhl verwechseln, er wird ein Sideboard von einer Kommode unterscheiden, nicht weil sie an verschiedenen Orten stehen, sondern weil er ihre charakteristischen Merkmale kennt.
Nach der Phase der Benennung (Nominierung) ist der nächste Schritt in der symbolischen Entwicklung der Umwelt das Bewusstsein für räumliche Beziehungen zwischen Objekten: mehr – weniger, näher – weiter, oben – unten, innen – außen, vorne – hinten. Es geht weiter, während die Sprache räumliche Präpositionen beherrscht – «in», «auf», «unter», «über», «zu», «von» – und das Kind ihre Verbindung mit den motorischen Schemata der entsprechenden Handlungen herstellt: anziehen am Tisch, vor dem Tisch, unter dem Tisch usw. Zwischen drei und vier Jahren, wenn das Schema der hauptsächlichen räumlichen Beziehungen bereits in verbaler Form mehr oder weniger feststeht; Der Raum wird strukturiert und wird nach und nach zu einem harmonischen Raumsystem für das Kind. Es enthält bereits grundlegende Koordinaten und beginnt sich mit symbolischen Bedeutungen zu füllen. Damals entstand in Kinderzeichnungen ein Bild der Welt mit Himmel und Erde, Oben und Unten, zwischen denen sich die Ereignisse des Lebens abspielten. Darüber haben wir bereits in Kapitel 1 gesprochen.
Der Prozess der Assimilation des Kindes an die räumlich-objektive Umgebung seines Zuhauses auf der intrapsychischen Ebene manifestiert sich also darin, dass das Kind ein strukturelles Bild des Raums bildet, in dem es sich befindet. Dies ist die Ebene der psychischen Mechanismen, die für den unerfahrenen Beobachter trotz ihrer außerordentlichen Bedeutung als Grundlage für viele andere Ereignisse möglicherweise überhaupt nicht wahrnehmbar ist.
Aber natürlich ist die Beziehung des Kindes zum Haus nicht darauf beschränkt, denn sie ist zuallererst emotional und persönlich. In der Welt des Geburtshauses hat das Kind das Geburtsrecht, es wurde von seinen Eltern dorthin gebracht. Und gleichzeitig ist es eine große, komplexe Welt, arrangiert von Erwachsenen, die sie managen, mit sich selbst sättigen, eine besondere Atmosphäre darin schaffen, sie mit ihren Beziehungen durchdringen, fixiert in der Wahl der Gegenstände, der Art, wie sie arrangiert sind , in der gesamten Organisation des Innenraums. Ihn zu meistern, dh zu erkennen, zu fühlen, zu verstehen, allein und mit Menschen darin sein zu lernen, seinen Platz zu bestimmen, dort selbstständig zu handeln und erst recht damit umzugehen, ist eine langfristige Aufgabe für das Kind, die er löst sich nach und nach. Im Laufe der Jahre wird es die schwierige Kunst des häuslichen Lebens erlernen und in jedem Alter neue Aspekte des häuslichen Lebens entdecken.
Für einen Einjährigen ist es wichtig zu kriechen, zu klettern, das beabsichtigte Ziel zu erreichen. Ein Zwei- oder Dreijähriger entdeckt viele Dinge, ihre Namen, ihre Verwendung, ihre Zugänglichkeit und ihr Verbot. Im Alter zwischen zwei und fünf Jahren entwickelt das Kind allmählich die Fähigkeit, sich Gedanken zu machen und zu phantasieren.
Dies ist ein qualitativ neues Ereignis im intellektuellen Leben des Kindes, das viele Aspekte seines Lebens revolutionieren wird.
Zuvor war das Kind ein Gefangener der spezifischen Situation, in der es sich befand. Er wurde nur von dem beeinflusst, was er direkt sah, hörte, fühlte. Das vorherrschende Prinzip seines spirituellen Lebens war das Hier und Jetzt, das Prinzip der Aktivität – Reiz-Reaktion.
Jetzt entdeckt er, dass er eine neue Fähigkeit erlangt hat, die Welt zu verdoppeln, indem er imaginäre Bilder auf dem inneren psychischen Bildschirm präsentiert. Dies gibt ihm die Möglichkeit, gleichzeitig in der äußerlich sichtbaren Welt (hier und jetzt) und in der imaginären Welt seiner Fantasien (da und dann) zu bleiben, die sich aus realen Ereignissen und Dingen ergeben.
Eine erstaunliche Eigenschaft der Einstellung des Kindes in dieser Zeit (wie auch einige Jahre später) ist, dass die meisten der bedeutsamen Gegenstände, die das Kind im täglichen Leben umgeben, in seinen Fantasien als Helden vieler Ereignisse dargestellt werden. Um sie herum spielen sich dramatische Situationen ab, sie werden zu Teilnehmern seltsamer Serien, die jeden Tag von einem Kind erschaffen werden.
Mama ahnt nicht einmal, dass das Kind beim Betrachten der Suppe in einer Schüssel die Unterwasserwelt mit Algen und versunkenen Schiffen sieht und mit einem Löffel Rillen in den Brei macht, sich vorstellt, dass dies Schluchten zwischen den Bergen sind, entlang derer die Helden sind seiner Geschichte ihren Weg machen.
Manchmal wissen Eltern morgens nicht, wer in Gestalt des eigenen Kindes vor ihnen sitzt: ob Tochter Nastja oder Pfifferling, der fein säuberlich seinen flauschigen Schwanz spreizt und zum Frühstück nur das verlangt, was Füchse fressen. Um nicht in Schwierigkeiten zu geraten, ist es für arme Erwachsene sinnvoll, das Kind vorab zu fragen, mit wem sie es heute zu tun haben.
Diese neue Vorstellungskraft gibt dem Kind ganz neue Freiheitsgrade. Es erlaubt ihm, in der erstaunlichen inneren Welt der Psyche, die sich im Kind zu bilden beginnt, äußerst aktiv und autokratisch zu sein. Der innere psychische Bildschirm, auf dem sich imaginäre Ereignisse entfalten, ähnelt in gewisser Weise einem Computerbildschirm. Im Prinzip kann man darauf ganz einfach jedes beliebige Bild aufrufen (das wäre eine Kunstfertigkeit!), es beliebig verändern, Ereignisse präsentieren, die in der Realität unmöglich sind, die Handlung so schnell entfalten lassen, wie sie in der realen Welt nicht abläuft mit dem üblichen Zeitablauf. Das Kind beherrscht all diese Fähigkeiten nach und nach. Aber die Entstehung einer solchen psychischen Fähigkeit ist für seine Persönlichkeit von großer Bedeutung. Schließlich geben all diese erstaunlichen Möglichkeiten, die das Kind eifrig zu nutzen beginnt, ein Gefühl seiner eigenen Stärke, Fähigkeit und Beherrschung von imaginären Situationen. Dies steht in krassem Gegensatz zu der vorerst geringen Fähigkeit des Kindes, mit Objekten und Ereignissen in der realen physischen Welt umzugehen, wo ihm die Dinge wenig gehorchen.
Übrigens, wenn Sie die Kontakte des Kindes mit realen Objekten und Menschen nicht entwickeln, ermutigen Sie es nicht, „in der Welt“ zu handeln, es kann den Schwierigkeiten des Lebens nachgeben. In dieser Welt der physischen Realität, die sich uns widersetzt, unseren Wünschen nicht immer gehorcht und Fähigkeiten erfordert, ist es für eine Person manchmal wichtig, die Versuchung zu unterdrücken, in die illusorische Welt der Fantasie einzutauchen und sich zu verstecken, wo alles einfach ist.
Spielzeug ist eine psychologisch besondere Klasse von Dingen für ein Kind. Sie sind von Natur aus darauf ausgelegt, kindliche Fantasien zu verkörpern, zu «objektivieren». Im Allgemeinen ist das Denken von Kindern von Animismus geprägt – einer Tendenz, unbelebten Objekten eine Seele, innere Stärke und die Fähigkeit zu einem unabhängigen verborgenen Leben zu verleihen. Wir werden diesem Phänomen in einem der folgenden Kapitel begegnen, wo wir über das Heidentum der Kinder in den Beziehungen zur Außenwelt sprechen werden.
Es ist diese Saite der kindlichen Psyche, die immer von selbstfahrenden Spielzeugen berührt wird: mechanische Hühner, die picken können, Puppen, die ihre Augen schließen und „Mutter“ sagen, gehende Jungen usw. In einem verzauberten Kind (und manchmal sogar einem Erwachsenen ), solche Spielzeuge schwingen immer mit, denn in seiner Seele weiß er innerlich, dass es so sein sollte – sie leben, aber sie verbergen es. Tagsüber erfüllt Spielzeug pflichtbewusst den Willen seiner Besitzer, doch in besonderen Momenten, insbesondere nachts, wird das Geheimnis gelüftet. Die Spielzeuge, die sich selbst überlassen sind, beginnen ein eigenes, voller Leidenschaften und Begierden aktives Leben zu führen. Dieses spannende Thema, verbunden mit den Geheimnissen der Existenz der objektiven Welt, ist so bedeutsam, dass es zu einem der traditionellen Motive der Kinderliteratur geworden ist. Das Spielzeug-Nachtleben steht im Mittelpunkt von E.-T.-A.s Der Nussknacker. Hoffmann, „Schwarze Henne“ von A. Pogorelsky und vielen anderen Büchern und aus den Werken moderner Autoren – die berühmte „Reise des blauen Pfeils“ von J. Rodari. Der russische Künstler Alexander Benois wählte in seinem berühmten ABC von 1904 genau dieses Thema, um den Buchstaben «I» zu illustrieren, der die gespannt geheimnisvolle Animation der nächtlichen Spielzeuggemeinschaft darstellt.
Es stellt sich heraus, dass fast alle Kinder dazu neigen, über ihr Zuhause zu phantasieren, und fast jedes Kind hat Lieblings-„Meditationsobjekte“, auf die es sich in seinen Träumen konzentriert. Beim Zubettgehen schaut jemand auf eine Stelle an der Decke, die wie der Kopf eines bärtigen Onkels aussieht, jemand – ein Muster auf der Tapete, das an lustige Tiere erinnert, und denkt sich etwas darüber aus. Ein Mädchen sagte, dass ein Hirschfell über ihrem Bett hing, und jeden Abend, wenn sie im Bett lag, streichelte sie ihren Hirsch und verfasste eine andere Geschichte über seine Abenteuer.
Innerhalb eines Zimmers, einer Wohnung oder eines Hauses identifiziert das Kind selbst seine Lieblingsorte, wo es spielt, träumt, wo es sich zurückzieht. Wenn Sie schlechte Laune haben, können Sie sich unter einem Kleiderbügel mit einem ganzen Haufen Mäntel verstecken, sich dort vor der ganzen Welt verstecken und wie in einem Haus sitzen. Oder kriechen Sie mit einer langen Tischdecke unter einen Tisch und drücken Sie Ihren Rücken gegen eine warme Heizung.
Sie können nach Interesse an einem kleinen Fenster aus dem Flur einer alten Wohnung suchen, das die Hintertreppe überblickt – was ist dort zu sehen? — und stellen Sie sich vor, was dort zu sehen wäre, wenn plötzlich …
Es gibt beängstigende Orte in der Wohnung, die das Kind zu meiden versucht. Hier ist zum Beispiel eine kleine braune Tür in einer Wandnische in der Küche, Erwachsene stellen dort Essen an einem kühlen Ort, aber für ein fünfjähriges Kind kann dies der schrecklichste Ort sein: Hinter der Tür klafft Schwärze , es scheint, dass es einen Ausfall in eine andere Welt gibt, aus der etwas Schreckliches kommen könnte. Aus eigener Initiative wird sich das Kind einer solchen Tür nicht nähern und sie für nichts öffnen.
Eines der größten Probleme beim Fantasieren von Kindern hängt mit der Unterentwicklung des Selbstbewusstseins eines Kindes zusammen. Aus diesem Grund kann er oft nicht unterscheiden, was Realität ist und was seine eigenen Erfahrungen und Fantasien sind, die dieses Objekt eingehüllt haben, an ihm haften. Im Allgemeinen tritt dieses Problem auch bei Erwachsenen auf. Aber bei Kindern kann eine solche Verschmelzung von Realität und Fantasie sehr stark sein und dem Kind viele Schwierigkeiten bereiten.
Zu Hause kann ein Kind gleichzeitig in zwei verschiedenen Realitäten koexistieren – in der vertrauten Welt der umgebenden Objekte, in der Erwachsene das Kind kontrollieren und beschützen, und in einer imaginären eigenen Welt, die den Alltag überlagert. Er ist auch real für das Kind, aber unsichtbar für andere Menschen. Dementsprechend ist es für Erwachsene nicht verfügbar. Dieselben Objekte können zwar gleichzeitig in beiden Welten sein, haben dort aber unterschiedliche Essenzen. Es scheint nur ein schwarzer Mantel zu sein, aber du siehst aus – als ob jemand unheimlich ist.
In dieser Welt werden Erwachsene das Kind beschützen, in jener Welt können sie nicht helfen, da sie dort nicht eintreten. Wenn es in dieser Welt also unheimlich wird, musst du schnell zu dieser rennen und sogar laut rufen: „Mama!“ Manchmal weiß das Kind selbst nicht, in welchem Moment sich die Szenerie ändert und es in den imaginären Raum einer anderen Welt fällt – dies geschieht unerwartet und sofort. Natürlich geschieht dies häufiger, wenn Erwachsene nicht in der Nähe sind, wenn sie das Kind nicht mit ihrer Anwesenheit, ihrem Gespräch in der alltäglichen Realität halten.
Für die meisten Kinder ist die Abwesenheit der Eltern zu Hause ein schwieriger Moment. Sie fühlen sich verlassen, schutzlos, und die üblichen Räume und Dinge ohne Erwachsene beginnen sozusagen ihr eigenes besonderes Leben zu führen, werden anders. Dies geschieht nachts, im Dunkeln, wenn die dunklen, verborgenen Seiten des Lebens von Vorhängen und Kleiderschränken, Kleidern auf einem Kleiderbügel und seltsamen, nicht wiederzuerkennenden Gegenständen zum Vorschein kommen, die das Kind vorher nicht bemerkt hat.
Wenn Mama in den Laden gegangen ist, haben manche Kinder auch tagsüber Angst, sich auf dem Stuhl zu bewegen, bis sie kommt. Andere Kinder haben besonders Angst vor Porträts und Postern von Menschen. Ein elfjähriges Mädchen erzählte ihren Freunden, wie viel Angst sie vor dem Michael-Jackson-Poster hatte, das an der Innenseite ihrer Zimmertür hing. Wenn die Mutter das Haus verließ und das Mädchen keine Zeit hatte, diesen Raum zu verlassen, konnte sie nur zusammengekauert auf dem Sofa sitzen, bis ihre Mutter kam. Dem Mädchen schien es, als würde Michael Jackson von dem Poster heruntersteigen und sie erwürgen. Ihre Freunde nickten mitfühlend – ihre Besorgnis war verständlich und nahe. Das Mädchen wagte es nicht, das Plakat zu entfernen oder ihre Ängste ihren Eltern zu offenbaren – sie waren es, die es aufhängten. Sie mochten Michael Jackson sehr, und das Mädchen war „groß und sollte keine Angst haben“.
Das Kind fühlt sich wehrlos, wenn es, wie es ihm scheint, nicht genug geliebt, oft verurteilt und zurückgewiesen, lange Zeit allein gelassen wird, mit zufälligen oder unangenehmen Menschen, allein in einer Wohnung gelassen wird, in der es etwas gefährliche Nachbarn gibt.
Selbst ein Erwachsener mit anhaltenden Kindheitsängsten dieser Art hat manchmal mehr Angst davor, allein zu Hause zu sein, als alleine durch eine dunkle Straße zu gehen.
Jede Schwächung des elterlichen Schutzfeldes, das das Kind zuverlässig umhüllen sollte, verursacht bei ihm Angst und das Gefühl, dass die drohende Gefahr die dünne Hülle des physischen Hauses leicht durchbrechen und es erreichen wird. Es stellt sich heraus, dass für ein Kind die Anwesenheit liebevoller Eltern ein stärkerer Schutz zu sein scheint als all die Türen mit Schlössern.
Da das Thema Haussicherheit und Gruselphantasien für fast alle Kinder ab einem gewissen Alter relevant sind, spiegeln sie sich in der Kinderfolklore wider, in traditionellen Gruselgeschichten, die mündlich von Generation zu Generation weitergegeben werden.
Eine der am weitesten verbreiteten Geschichten in ganz Russland erzählt, wie eine bestimmte Familie mit Kindern in einem Raum lebt, in dem sich an der Decke, der Wand oder dem Boden ein verdächtiger Fleck befindet – rot, schwarz oder gelb. Manchmal wird es beim Umzug in eine neue Wohnung entdeckt, manchmal zieht es eines der Familienmitglieder versehentlich an – zum Beispiel, wenn eine Lehrermutter rote Tinte auf den Boden tropfte. Normalerweise versuchen die Helden der Horrorgeschichte, diesen Fleck zu schrubben oder zu waschen, aber sie scheitern. Nachts, wenn alle Familienmitglieder einschlafen, offenbart der Fleck seine unheimliche Essenz. Um Mitternacht beginnt es langsam zu wachsen und wird groß wie eine Luke. Dann öffnet sich der Fleck, aus dem eine riesige rote, schwarze oder gelbe (je nach Farbe des Flecks) Hand hervorragt, die Nacht für Nacht alle Familienmitglieder nacheinander in den Fleck nimmt. Aber einer von ihnen, häufiger ein Kind, schafft es immer noch, der Hand zu „folgen“, und dann rennt er und zeigt es der Polizei an. In der letzten Nacht überfallen die Polizisten, verstecken sich unter den Betten und stellen statt eines Kindes eine Puppe hin. Er sitzt auch unter dem Bett. Als um Mitternacht eine Hand nach dieser Puppe greift, springt die Polizei heraus, nimmt sie mit und rennt auf den Dachboden, wo sie eine Hexe, einen Banditen oder einen Spion entdeckt. Sie war es, die die magische Hand zog oder er zog seine mechanische Hand mit einem Motor, um Familienmitglieder auf den Dachboden zu ziehen, wo sie von ihr (ihm) getötet oder sogar gefressen wurden. In einigen Fällen erschießt die Polizei sofort den Bösewicht, und Familienmitglieder erwachen sofort zum Leben.
Es ist gefährlich, Türen und Fenster nicht zu schließen und das Haus bösen Mächten zugänglich zu machen, zum Beispiel in Form eines schwarzen Lakens, das durch die Stadt fliegt. Dies ist der Fall bei vergesslichen oder rebellischen Kindern, die trotz eines Befehls ihrer Mutter oder einer Stimme im Radio, die sie vor drohender Gefahr warnt, Türen und Fenster offen lassen.
Ein Kind, der Held einer Gruselgeschichte, kann sich nur dann sicher fühlen, wenn es in seinem Haus keine Löcher gibt – auch keine potenziellen in Form eines Flecks – die sich als Durchgang zur Außenwelt voller Gefahren öffnen könnten.
Für Kinder scheint es gefährlich, fremde, der Heimatwelt fremde Gegenstände von außen ins Haus zu bringen. Das Unglück der Helden einer anderen bekannten Gruselgeschichte beginnt, als eines der Familienmitglieder etwas Neues kauft und ins Haus bringt: schwarze Vorhänge, ein weißes Klavier, ein Frauenporträt mit einer roten Rose oder a Figur einer weißen Ballerina. Nachts, wenn alle schlafen, wird die Hand der Ballerina ausstrecken und mit einer vergifteten Nadel in ihre Fingerspitze stechen, die Frau auf dem Porträt wird dasselbe tun wollen, die schwarzen Vorhänge werden erwürgen und die Hexe wird kriechen aus dem weißen Klavier.
Zwar kommen diese Schrecken in Horrorgeschichten nur dann vor, wenn die Eltern weg sind – ins Kino, zu Besuch, zur Nachtschicht oder zum Einschlafen, was ihren Kindern gleichermaßen den Schutz entzieht und dem Bösen Zugang eröffnet.
Was in der frühen Kindheit eine persönliche Erfahrung des Kindes ist, wird allmählich zum Material des kollektiven Bewusstseins des Kindes. Dieses Material wird von Kindern in Gruppensituationen zum Erzählen von Gruselgeschichten erarbeitet, in den Texten der Kinderfolklore verankert und an die nächsten Kindergenerationen weitergegeben, um so zur Leinwand für ihre neuen persönlichen Projektionen zu werden.
Russische Kinder erzählen sich solche traditionellen Gruselgeschichten normalerweise zwischen 6-7 und 11-12 Jahren, obwohl die darin metaphorisch reflektierten Ängste viel früher auftauchen. In diesen Geschichten bleibt das frühkindliche Ideal eines Heimatschutzes erhalten – ein allseitig geschlossener Raum ohne Öffnungen zur gefährlichen Außenwelt, ein Haus, das aussieht wie eine Tasche oder ein Mutterleib.
In den Zeichnungen von drei- oder vierjährigen Kindern findet man oft solche einfachen Bilder des Hauses. Einer davon ist in Abb. 3-2 zu sehen.
Darin sitzt das Kätzchen wie in der Gebärmutter. Von oben – das heißt, damit klar ist, dass es sich um ein Haus handelt. Die Hauptfunktion des Hauses besteht darin, das allein gelassene Kätzchen und seine Mutter zu beschützen. Daher gibt es im Haus keine Fenster oder Türen – gefährliche Löcher, durch die etwas Außerirdisches eindringen kann. Für alle Fälle hat das Kätzchen einen Beschützer: daneben ist das gleiche, aber ein sehr kleines Haus mit dem gleichen – das ist der Zwinger, in dem der Hund dem Kätzchen gehört. Das Bild des Hundes passte nicht in einen so kleinen Raum, also markierte das Mädchen es mit einem dunklen Klumpen. Ein realistisches Detail – die Kreise in der Nähe der Häuser sind die Schalen des Kätzchens und des Hundes. Jetzt können wir ganz rechts das Haus der Maus erkennen, spitz, mit runden Ohren und langem Schwanz. Die Maus ist das Objekt des Interesses der Katze. Da auf die Maus gejagt wird, hat man ihr ein großes Haus gebaut, das von allen Seiten geschlossen ist, mit demjenigen, in dem sie sicher ist. Auf der linken Seite gibt es eine weitere interessante Figur – Teenage Kitten. Er ist schon groß und kann alleine auf der Straße sein.
Nun, der letzte Held des Bildes ist der Autor selbst, das Mädchen Sasha. Sie wählte für sich den besten Ort – zwischen Himmel und Erde, über allen Ereignissen, und ließ sich dort frei nieder, nahm viel Platz ein, auf dem die Buchstaben ihres Namens platziert waren. Die Buchstaben sind in verschiedene Richtungen gedreht, die Person ist noch vier Jahre alt! Aber das Kind ist bereits in der Lage, seine Präsenz im Raum der von ihm geschaffenen Welt zu materialisieren, um dort seine besondere Position als Meister zu etablieren. Die Methode, sein „Ich“ zu präsentieren – den Namen zu schreiben – ist für das Kind in diesem Moment die höchste Form der kulturellen Errungenschaft.
Wenn wir die Wahrnehmung der Hausgrenze in der kulturellen und psychologischen Tradition von Kindern und in der Volkskultur von Erwachsenen vergleichen, dann können wir eine unbestrittene Ähnlichkeit im Verständnis von Fenstern und Türen als Orten der Kommunikation mit der Außenwelt feststellen sind für einen Bewohner des Hauses besonders gefährlich. Tatsächlich glaubte man in der Volkstradition, dass sich an der Grenze der beiden Welten dunkle Mächte konzentrierten – dunkle, gewaltige, dem Menschen fremde. Daher widmete die traditionelle Kultur dem magischen Schutz von Fenstern und Türen – Öffnungen zum Weltraum – besondere Aufmerksamkeit. Die Rolle eines solchen Schutzes, der in architektonischen Formen verkörpert ist, spielten insbesondere Muster von Platbands, Löwen am Tor usw.
Aber für das Bewusstsein der Kinder gibt es andere Orte potenzieller Durchbrüche einer ziemlich dünnen Schutzhülle des Hauses in den Raum einer anderen Welt. Solche existenziellen «Löcher» entstehen für das Kind dort, wo es lokale Verletzungen der Homogenität von Oberflächen gibt, die seine Aufmerksamkeit erregen: Flecken, unerwartete Türen, die das Kind als verborgene Durchgänge zu anderen Räumen wahrnimmt. Wie unsere Umfragen gezeigt haben, haben Kinder am häufigsten Angst vor Schränken, Speisekammern, Kaminen, Zwischengeschossen, verschiedenen Türen in den Wänden, ungewöhnlichen kleinen Fenstern, Bildern, Flecken und Rissen zu Hause. Kinder haben Angst vor den Löchern in der Toilettenschüssel und noch mehr vor den hölzernen „Gläsern“ der Dorflatrinen. Das Kind reagiert auf die gleiche Weise auf einige geschlossene Objekte, die eine Kapazität im Inneren haben und zu einem Container für eine andere Welt und ihre dunklen Mächte werden können: Schränke, aus denen Särge auf Rädern in Horrorgeschichten abfahren; Koffer, in denen Gnome leben; der Raum unter dem Bett, wo sterbende Eltern ihre Kinder manchmal bitten, sie nach dem Tod aufzubewahren, oder das Innere eines weißen Klaviers, in dem eine Hexe unter einem Deckel lebt. In Kindergruselgeschichten kommt es sogar vor, dass ein Bandit aus einer neuen Kiste springt und die arme Heldin auch dorthin bringt. Die tatsächliche Disproportion der Räume dieser Objekte spielt hier keine Rolle, da sich die Ereignisse der Kindergeschichte in der Welt der mentalen Phänomene abspielen, wo, wie im Traum, die physikalischen Gesetze der materiellen Welt nicht gelten. Im psychischen Raum zum Beispiel wächst oder schrumpft etwas, wie es häufig in Horrorgeschichten für Kinder zu sehen ist, je nachdem, wie viel Aufmerksamkeit auf dieses Objekt gerichtet wird.
So ist für die Schreckensphantasien einzelner Kinder das Motiv der Entfernung oder des Herausfallens des Kindes aus der Welt des Hauses in den Anderen Raum durch eine gewisse magische Öffnung charakteristisch. Dieses Motiv spiegelt sich auf vielfältige Weise in den Produkten der kollektiven Kreativität von Kindern – den Texten der Kinderfolklore – wider. Aber auch in der Kinderliteratur ist es weit verbreitet. Zum Beispiel als Geschichte über ein Kind, das ein Bild an der Wand seines Zimmers zurücklässt (das Analogon befindet sich in einem Spiegel; erinnern wir uns an Alice im Spiegel). Wie Sie wissen, spricht jeder, der wehtut, darüber. Dazu – und hört es sich interessiert an.
Die Angst vor dem Absturz in eine andere Welt, die in diesen literarischen Texten metaphorisch dargestellt wird, hat reale Gründe in der Psychologie der Kinder. Wir erinnern uns, dass dies ein frühkindliches Problem der Verschmelzung zweier Welten in der Wahrnehmung des Kindes ist: der sichtbaren Welt und der Welt der mentalen Ereignisse, die als Leinwand darauf projiziert werden. Die altersbedingte Ursache dieses Problems (wir betrachten keine Pathologie) ist ein Mangel an mentaler Selbstregulation, die ungeformten Mechanismen der Selbsterkenntnis, Entfernung, auf die alte Art – Nüchternheit, die es ermöglichen, einen von dem zu unterscheiden andere und mit der Situation fertig werden. Daher ist ein gesundes und etwas weltliches Wesen, das das Kind in die Realität zurückbringt, normalerweise ein Erwachsener.
In diesem Sinne interessiert uns als literarisches Beispiel das Kapitel «A Hard Day» aus dem berühmten Buch der Engländerin PL Travers «Mary Poppins».
An diesem schlechten Tag ging es Jane – der kleinen Heldin des Buches – überhaupt nicht gut. Sie spuckte so viel mit allen zu Hause aus, dass ihr Bruder, der auch ihr Opfer wurde, Jane riet, das Haus zu verlassen, damit jemand sie adoptieren würde. Jane wurde wegen ihrer Sünden allein zu Hause gelassen. Und während sie vor Empörung über ihre Familie brannte, ließ sie sich leicht von drei Jungen in ihre Gesellschaft locken, die auf eine alte Schüssel gemalt waren, die an der Wand des Zimmers hing. Beachten Sie, dass Janes Abreise auf den grünen Rasen zu den Jungen durch zwei wichtige Punkte erleichtert wurde: Janes Unwilligkeit, in der Heimatwelt zu sein, und ein Riss in der Mitte der Schüssel, der durch einen versehentlichen Schlag eines Mädchens entstanden ist. Das heißt, ihre Heimatwelt brach zusammen und die Nahrungswelt brach zusammen, wodurch sich eine Lücke bildete, durch die Jane in einen anderen Raum gelangte. Die Jungen luden Jane ein, den Rasen durch den Wald zum alten Schloss zu verlassen, wo ihr Urgroßvater lebte. Und je länger es dauerte, desto schlimmer wurde es. Schließlich dämmerte ihr, dass sie gelockt wurde, sie würden sie nicht zurücklassen, und es gab kein Zurück, da es eine andere, uralte Zeit gab. In Bezug auf ihn waren ihre Eltern in der realen Welt noch nicht geboren, und ihr Haus Nummer siebzehn in der Cherry Lane war noch nicht gebaut worden.
Jane schrie aus voller Kehle: „Mary Poppins! Hilfe! Mary Poppins!" Und trotz des Widerstands der Bewohner der Schüssel zogen starke Hände, die sich glücklicherweise als die Hände von Mary Poppins herausstellten, sie heraus.
"Oh, du bist es! murmelte Jane. «Ich dachte, du hättest mich nicht gehört!» Ich dachte, ich müsste für immer dort bleiben! Ich dachte…
„Manche Leute“, sagte Mary Poppins und ließ sie sanft auf den Boden sinken, „denken zu viel nach. Zweifellos. Wischen Sie sich bitte das Gesicht ab.
Sie reichte Jane ihr Taschentuch und begann, das Abendessen vorzubereiten.
Mary Poppins hat also ihre Funktion als Erwachsene erfüllt, das Mädchen in die Realität zurückgeholt, und jetzt genießt Jane bereits die Geborgenheit, Wärme und Ruhe, die vertraute Haushaltsgegenstände ausstrahlen. Die Erfahrung des Schreckens geht weit, weit weg.
Aber Travers' Buch wäre niemals zum Liebling vieler Generationen von Kindern auf der ganzen Welt geworden, wenn es so prosaisch geendet hätte. Jane erzählte ihrem Bruder an diesem Abend die Geschichte ihres Abenteuers, schaute erneut auf die Schüssel und fand dort sichtbare Anzeichen dafür, dass sowohl sie als auch Mary Poppins wirklich in dieser Welt gewesen waren. Auf dem grünen Rasen der Schüssel lag Marys heruntergefallener Schal mit ihren Initialen, und das Knie eines der gezeichneten Jungen blieb mit Janes Taschentuch gebunden. Das heißt, es ist immer noch wahr, dass zwei Welten koexistieren – Das und Dies. Sie müssen nur in der Lage sein, von dort zurückzugehen, während Mary Poppins den Kindern hilft – den Helden des Buches. Außerdem geraten sie zusammen mit ihr oft in sehr seltsame Situationen, aus denen sie sich nur schwer erholen können. Aber Mary Poppins ist streng und diszipliniert. Sie versteht es, dem Kind sofort zu zeigen, wo es ist.
Da dem Leser in Travers' Buch immer wieder mitgeteilt wird, dass Mary Poppins die beste Pädagogin Englands war, können wir auch ihre Unterrichtserfahrung nutzen.
In dieser Welt zu sein bedeutet im Zusammenhang mit Travers' Buch nicht nur die Welt der Fantasie, sondern auch das übermäßige Eintauchen des Kindes in seine eigenen mentalen Zustände, aus denen es nicht alleine herauskommt – in Emotionen, Erinnerungen usw. Was braucht was getan werden muss, um ein Kind aus dieser Welt in die Situation dieser Welt zurückzubringen?
Mary Poppins Lieblingstechnik bestand darin, die Aufmerksamkeit des Kindes abrupt umzulenken und es auf ein bestimmtes Objekt der umgebenden Realität zu richten, um es zu zwingen, schnell und verantwortungsbewusst etwas zu tun. Meistens lenkt Maria die Aufmerksamkeit des Kindes auf sein eigenes körperliches «Ich». So versucht sie, die im unbekannten Wo schwebende Seele der Schülerin in den Körper zurückzubringen: „Kämme bitte deine Haare!“; „Deine Schnürsenkel sind wieder auf!“; «Geh dich waschen!»; «Schau, wie dein Kragen liegt!».
Diese alberne Technik gleicht einem scharfen Schlag eines Masseurs, mit dem er am Ende der Massage einen in Trance gefallenen Klienten weicher in die Realität zurückholt.
Es wäre schön, wenn alles so einfach wäre! Wenn es möglich wäre, die verzauberte Seele eines Kindes dazu zu bringen, nicht wohin zu „fliegen“, mit einem Schlag oder einem cleveren Trick, die Aufmerksamkeit zu wechseln, lehren Sie es, in der Realität zu leben, anständig auszusehen und Geschäfte zu machen. Sogar Mary Poppins tat es für kurze Zeit. Und sie selbst zeichnete sich durch die Fähigkeit aus, Kinder in unerwartete und fantastische Abenteuer einzubeziehen, die sie im Alltag zu schaffen verstand. Deshalb war es für Kinder immer so interessant mit ihr.
Je komplexer das Innenleben eines Kindes, je höher sein Intellekt, desto zahlreicher und umfassender die Welten, die es sowohl in der Umwelt als auch in seiner Seele für sich entdeckt.
Ständige, beliebte Kindheitsphantasien, insbesondere solche, die mit für das Kind bedeutsamen Gegenständen der Heimatwelt zusammenhängen, können dann sein ganzes Leben bestimmen. Wenn er gereift ist, glaubt eine solche Person, dass sie ihm in der Kindheit vom Schicksal selbst gegeben wurden.
Eine der subtilsten psychologischen Beschreibungen dieses Themas, gegeben in der Erfahrung eines russischen Jungen, finden wir in VV Nabokovs Roman „Feat“.
„Über einem kleinen schmalen Bett … an einer hellen Wand hing ein Aquarell: ein dichter Wald und ein verschlungener Pfad, der tief in die Tiefe führt. Inzwischen stand in einem der englischen Büchlein, die seine Mutter mit ihm las … eine Geschichte über ein solches Bild mit einem Weg im Wald direkt über dem Bett eines Jungen, der einmal, wie er war, in einem Nachtmantel, vom Bett zum Bild bewegt, auf einem Weg, der in den Wald führt. Martyn beunruhigte der Gedanke, dass seiner Mutter eine Ähnlichkeit zwischen dem Aquarell an der Wand und dem Bild im Buch auffallen könnte: Seiner Berechnung nach würde sie erschrocken die nächtliche Reise verhindern, indem sie das Bild entfernte, und daher jedes Mal er betete im Bett, bevor er ins Bett ging … Martin betete, dass sie den verführerischen Pfad direkt über ihm nicht bemerken würde. Als er sich an diese Zeit in seiner Jugend erinnerte, fragte er sich, ob es wirklich passiert war, dass er einmal vom Kopfende des Bettes ins Bild gesprungen war, und ob dies der Beginn jener glücklichen und schmerzhaften Reise war, die sein ganzes Leben sein sollte. Er schien sich an die Kälte der Erde zu erinnern, an die grüne Dämmerung des Waldes, an die Biegungen des Weges, hier und da durchzogen von einer buckligen Wurzel, an das Blitzen der Baumstämme, an denen er barfuß vorbeilief, und an die seltsame dunkle Luft, voller fabelhafter Möglichkeiten.