Mein Guru isst Fleisch

Bei einem Spaziergang durch die Innenstadt fiel mir eine Vielzahl an verschiedenen Yogaclubs, Ayurveda-Zentren und anderen Orten auf, an denen Menschen die Möglichkeit erhalten, sich mit verschiedenen Bereichen des Yoga vertraut zu machen. Alle zweihundert Meter stolpert das Auge hin und wieder über ein weiteres Werbeplakat mit geheimnisvollen Zeichnungen und Versprechungen wie „Wir helfen jetzt, alle Chakren zu öffnen.“ Und auf der Veranda eines solchen Yoga-Zentrums (wir werden seinen Namen jetzt nicht nennen) stand ein großer junger Mann, der eine Zigarette rauchte und, wie sich später herausstellte, dort Yoga unterrichtete. Die bloße Tatsache eines rauchenden Yogas hat mich umgehauen, aber aus Interesse beschloss ich dennoch, diesen Yoga-Guru einen Vegetarier zu fragen, worauf eine negative Antwort, gemischt mit leichter Verwirrung, folgte. Diese Situation hat mich ein wenig verwirrt: Wie kommt es, dass sich ein moderner Yogalehrer erlaubt, zu rauchen und tödliche Nahrung zu sich zu nehmen? Vielleicht ist das noch nicht einmal die ganze Liste … Wie kompatibel sind diese Dinge miteinander? Es stellt sich heraus, dass Sie, wenn Sie mit Menschen arbeiten, ihnen von den Prinzipien der Gewaltlosigkeit (Ahimsa) und der Wichtigkeit der Beherrschung der Sinne (Brahmacharya) erzählen, während Sie zwischendurch Pranayama rauchen und Shawarma essen? Wäre es von Vorteil, unter einem „nicht-vegetarischen“ Guru zu praktizieren? Der Weise Patanjali, der Verfasser der berühmten „Yoga-Sutras“, führt uns in die ersten beiden Schritte des Yoga ein, die uns helfen, unseren langen Weg der spirituellen Entwicklung zu beginnen – Yama und Niyama. Yama rät jedem, Gewalt, Mord, Diebstahl, Lügen, Lust, Wut und Gier aufzugeben. Es stellt sich heraus, dass Yoga mit der tiefsten Arbeit an sich selbst beginnt, sowohl auf einer subtilen als auch auf einer groben äußeren Ebene. Im Inneren lernt der Yogi, seinen eigenen Geist zu kontrollieren und materielle Wünsche zu kontrollieren. Draußen hält er seine Umgebung sauber, einschließlich der Lebensmittel, die auf seinem Teller landen. Die Weigerung, die Produkte des Mordes zu essen, ist genau die Ahimsa (Gewaltlosigkeit), die Patanjali bereits im XNUMX. Jahrhundert erwähnte. BC. Dann ist der zweite Schritt Niyama. Auf dieser Stufe umfasst das Leben eines Yogi solche obligatorischen Dinge wie Reinheit, Disziplin, die Fähigkeit, mit dem zufrieden zu sein, was man hat, Selbsterziehung, Hingabe all seiner Angelegenheiten an Gott. Der Prozess der Reinigung von einem Haufen schlechter Gewohnheiten findet nur in diesen beiden ersten Schritten statt. Und erst dann folgt die Praxis der Asanas, Pranayama, aber nicht umgekehrt. Schade, dass der Satz „Ich arbeite als Yogi“ in unserer Rede zu flackern begann. Ich entschlüssele: Als Yogi zu arbeiten bedeutet, ein paar Stunden am Tag in einem Yoga-Zentrum zu arbeiten, flexibel und fit zu sein, über erhabene Dinge zu sprechen, die auswendig gelernten Namen von Asanas zu wiederholen und den Rest des Tages weiter seinem Dreck zu frönen Gewohnheiten. Morgens Stühle, abends Geld. Zuerst werde ich anfangen, andere zu unterrichten, und erst dann werde ich mich irgendwie mit meinen eigenen Problemen befassen. Aber so sollte es nicht sein. Während des Unterrichts zwischen dem Schüler und dem Lehrer gibt es einen subtilen Kontakt, eine Art gegenseitigen Austausch. Wenn Ihr Yoga-Guru wirklich alle Regeln und Vorschriften befolgt, ständig an sich arbeitet, die Reinheit des Äußeren und Inneren überwacht, dann wird er Ihnen sicherlich seine spirituelle Kraft geben, die Ihnen auf dem Weg der Selbstentfaltung und Selbstverwirklichung helfen wird. Verbesserung … Aber es ist unwahrscheinlich, dass Ihnen so etwas einen Lehrer vermitteln kann, der es nicht geschafft hat, seine eigenen gastronomischen Süchte in Ordnung zu bringen. Die Menschen, mit denen wir interagieren, haben einen erstaunlichen Einfluss auf unser Leben. Wie ein Schwamm nehmen wir die Charaktereigenschaften, den Geschmack und die Werte jener Menschen auf, mit denen wir in engen Kontakt kommen. Wahrscheinlich haben viele bemerkt, dass sich Mann und Frau nach vielen Jahren des Zusammenlebens sehr ähnlich werden – die gleichen Gewohnheiten, Sprechweisen, Gesten usw. Dasselbe gilt für die Interaktion zwischen Lehrer und Schüler. Der Schüler nimmt mit Demut und Respekt das Wissen des Lehrers an, der seinerseits bereitwillig seine Erfahrungen mit dem Schüler teilt. Überlegen Sie nun, welche Erfahrung Sie von einer Person machen werden, die selbst noch nichts gelernt hat? Lassen Sie Ihren Yogalehrer nicht die perfekte Asana bekommen, absolut gleichmäßige Form, aber er wird nicht auf der Veranda rauchen und zum Abendessen Kotelett essen. Glauben Sie mir, das ist viel wichtiger. Innere und äußere Reinheit ist das Ergebnis langjähriger Arbeit mit dem eigenen Charakter, seinen Gewohnheiten und seiner Umgebung. Diesen Geschmack sollte ein Yoga-Guru seinen Schülern vermitteln.